空間展示設(shè)計(jì)工作室以城市文化為研究對(duì)象，信息傳播理論作為研究工具，空間展示設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐構(gòu)成工作室的主要教學(xué)內(nèi)容。工作室基于未來(lái)視野下城市文化空間的發(fā)展趨勢(shì)與特征，從城市的文化性、空間的藝術(shù)性、信息的敘事性等方面展開(kāi)探索，構(gòu)建空間設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐方法。其研究范圍與設(shè)計(jì)實(shí)踐涵蓋空間藝術(shù)理論研究、博物館空間展示設(shè)計(jì)、大型博覽會(huì)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)、城市形象展示設(shè)計(jì)等眾多面向，整體形成具有視野前瞻性、理論批判性、設(shè)計(jì)實(shí)踐性的系統(tǒng)教學(xué)體系。

指導(dǎo)教師

黃建成 / 李 亮 / 孔岑蔚 / 方倫磊 /

王曉騫 / 曾 煜 / 柳棱棱

參展學(xué)生

康宇亮 / 劉滸霆 / 黃志斌 / 王雨軒 /

馬君睿 / 彭瓚宇 / 崔 杭 / 甘 想 /

蘭茗賀 / 史橦雨 / 李沛欣 / 紀(jì)宇璽 /

楊 微 / 傅文揚(yáng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

學(xué)生作品

康宇亮

《風(fēng)倉(cāng)—華強(qiáng)北創(chuàng)新服務(wù)中心設(shè)計(jì)》

“風(fēng)倉(cāng)”方案旨在探索后疫情時(shí)代下傳統(tǒng)零售市場(chǎng)的未來(lái)。以華強(qiáng)北地區(qū)的零售市場(chǎng)作為改造對(duì)象,該方案嘗試結(jié)合建筑與展示設(shè)計(jì),圍繞公共衛(wèi)生,功能定位,顧客角色,消費(fèi)體驗(yàn)4個(gè)角度進(jìn)行探討。該設(shè)計(jì)打破了零售市場(chǎng)封閉的空間,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外的融合.通過(guò)置入創(chuàng)客空間,以創(chuàng)意生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的結(jié)合來(lái)重新激活該市場(chǎng)。為了推動(dòng)消費(fèi)者參與到共創(chuàng)活動(dòng)當(dāng)中,本次展覽以”回到風(fēng)開(kāi)始的地方”為主題, 空間裝置為媒介,試圖將消費(fèi)者帶入到華強(qiáng)北創(chuàng)新風(fēng)潮的源頭。

左右滑動(dòng)查看更多

王雨軒

《再見(jiàn)星光-2025年大阪世博會(huì)主題館概念設(shè)計(jì)》

1957年前蘇聯(lián)發(fā)射的第一顆人造衛(wèi)星是人類(lèi)探索太空的第一步，到如今我國(guó)天問(wèn)一號(hào)已經(jīng)成功登陸火星，隨著科技的日益進(jìn)步，太空正在逐步揭開(kāi)它神秘的面紗。而太空環(huán)境問(wèn)題也正式進(jìn)入人類(lèi)的視野，據(jù)NASA統(tǒng)計(jì)，約有20萬(wàn)個(gè)直徑大于1cm的太空碎片漂浮在地球軌道上，如果不重視，再過(guò)70年地球?qū)⑾萑牒诎怠?/span>

在世博會(huì)的大背景下，基于可持續(xù)發(fā)展這一議題，將目光聚焦于太空領(lǐng)域建造一個(gè)永久性的紀(jì)念建筑。通過(guò)尋找星光作為展覽的主線(xiàn)讓觀者依次經(jīng)歷“看見(jiàn)星光-看不見(jiàn)星光-再見(jiàn)星光”的過(guò)程，以此了解太空環(huán)境，喚醒保護(hù)意識(shí)。

《重塑·之地—新冠疫情紀(jì)念館整體設(shè)計(jì)》

為了紀(jì)念2020突如其來(lái)的新冠疫情，銘記這段歷史。通過(guò)敘事的手法令人們產(chǎn)生精神共鳴改變?nèi)藗兙衤槟镜臓顟B(tài)并營(yíng)造一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間或者說(shuō)是記憶之場(chǎng)，紀(jì)念這段歷史的人和物。從三家醫(yī)院金銀潭醫(yī)院、火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院形成的三角場(chǎng)域到以精神重構(gòu)作為目的的建筑內(nèi)部空間，用紀(jì)念元素去構(gòu)建整個(gè)空間敘事。關(guān)注于當(dāng)下個(gè)體的生活和故事。紀(jì)念這次疫情所帶來(lái)的傷痛的同時(shí)激活人們的情緒，感受當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

蘭茗賀

《佚名演劇—2025大阪世博會(huì)主題館概念設(shè)計(jì)》

畢設(shè)選題基于2025大阪世博會(huì)“構(gòu)建未來(lái)社會(huì)，想象明日生活”的主題，聚焦到網(wǎng)絡(luò)生活，并從網(wǎng)絡(luò)匿名現(xiàn)象出發(fā)，探討網(wǎng)絡(luò)匿名性虛擬情境對(duì)網(wǎng)民身份感的改變（去責(zé)任化、去個(gè)性化）。通過(guò)展館空間的實(shí)體化、具象化，讓觀眾以體驗(yàn)的方式切身感受“匿名”給人心理和行為上的改變，以及這些改變反過(guò)來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。同時(shí)展望未來(lái)，暢想隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，未來(lái)身份更多的可能性和面臨的倫理挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，使觀者回歸自身思考，思考從當(dāng)下開(kāi)始到未來(lái)網(wǎng)絡(luò)生活中使用網(wǎng)絡(luò)的方式和態(tài)度：如何自處，如何發(fā)揮個(gè)人作用維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境去構(gòu)建更美好的未來(lái)社會(huì)。

黃志斌

《漚浮泡影-消失的展館》

海洋作為生命的起源地，孕育了地球一半以上的生命，而隨著海洋資源開(kāi)發(fā)利用,海洋環(huán)境問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致一系列極端環(huán)境問(wèn)題。整個(gè)展館以海洋相關(guān)消失的事或物作為展示內(nèi)容，人們可以在這里回溯、喚醒、驚嘆、感悟。在海水的潮起潮落間探尋內(nèi)心深處消失的意識(shí)呼吁行動(dòng)孕育生命進(jìn)而保護(hù)海洋環(huán)境!

楊微

《天幕計(jì)劃—疫情記憶體整體概念設(shè)計(jì)》

這是一個(gè)嘗試打破空間展示中時(shí)間與空間局限性的概念設(shè)計(jì)方案。方案中對(duì)分散的材料進(jìn)行收集和重新排列，組合生成新的記憶性空間。并通過(guò)具有流動(dòng)性的展示方式，擴(kuò)大展示計(jì)劃的輻射范圍。從而提供給更多的參觀者進(jìn)行記憶重現(xiàn)與構(gòu)建的場(chǎng)所。展示計(jì)劃以“懸掛的裝置”、“構(gòu)筑的形態(tài)”、“交互的媒體”三大展示部分組成，從多維度展示疫情記憶體的形成過(guò)程。

馬君睿

《未來(lái)“疊加態(tài)”—2025大阪世博會(huì)主題館概念設(shè)計(jì)》

2025 年大阪關(guān)西世界博覽會(huì)，日本將其定義為“未來(lái)社會(huì)的試驗(yàn)場(chǎng)”，同時(shí)也為推動(dòng)數(shù)字科技的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。在如此開(kāi)放的展示平臺(tái)，虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是構(gòu)建空間的重要手段。疊加態(tài)作為一項(xiàng)科學(xué)理論，揭示了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的不確定性，將處在多種狀態(tài)疊加的情形之下，提取疊加態(tài)的理念，對(duì)二維、三維乃至四維空間的了解，結(jié)合現(xiàn)有的案例，深入了解藝術(shù)和科技的融合，提出疊加態(tài)下的多維沉浸空間展示設(shè)計(jì)的積極意義，以期實(shí)現(xiàn)觀眾 更投入的沉浸在展示空間之中，達(dá)到更自由更意料之外的感官體驗(yàn)。同時(shí)對(duì)疊加態(tài)下的多維 沉浸式理論在空間展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行歸納總結(jié)，并應(yīng)用于今后的設(shè)計(jì)之中。

崔杭

《微暗的火—大興安嶺火災(zāi)紀(jì)念館整體概念設(shè)計(jì)》

從宏觀社會(huì)視角出發(fā)到中觀思考火災(zāi)事件本身到微觀聚焦消防員三個(gè)維度,分析反思個(gè)體、集體與自然存在的聯(lián)系性。紀(jì)念館在記載和呈現(xiàn)事件的過(guò)程之外，真正對(duì)抗的是人類(lèi)遺忘的本能。希望人們?cè)谝幌盗懈泄偌翱臻g體驗(yàn)下不再以局外人的視角去感慨災(zāi)難，而是真正進(jìn)入事件。觀者在沉浸式體驗(yàn)過(guò)程中關(guān)注火災(zāi)事件的可怕和集體對(duì)抗宏大災(zāi)難敘事的同時(shí)，也能關(guān)注災(zāi)難后每個(gè)個(gè)體的情緒和命運(yùn)，轉(zhuǎn)變固有認(rèn)知和傳統(tǒng)態(tài)度，共同描繪人與自然和諧共生的美好未來(lái)。

史橦雨

《恒—情緒療愈館》

當(dāng)代快節(jié)奏的都市生活讓人們開(kāi)始感到窒息，焦慮癥等各種精神上的亞健康群體越來(lái)越多。更多的人群對(duì)于內(nèi)心和精神上可以得到釋放的需求也越來(lái)越多，因此也就更加需要一個(gè)心靈冥想的棲息地來(lái)放松身心、釋放壓力。干凈的空間可以讓進(jìn)行休閑體驗(yàn)、舒緩情緒的人們?cè)趦?yōu)美舒適的環(huán)境中與自己對(duì)話(huà)。中國(guó)古典園林空間就傳遞著這一種寧?kù)o的氣場(chǎng)，這種干凈的東方韻律對(duì)于情緒的療愈極具探討性。情緒療愈館的平面布局和內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)古典私家園林中的平面布局、古典建筑攢尖頂與太湖石的造型。圍合出一個(gè)層層遞進(jìn)、移步換景的空間，既開(kāi)敞通透又有局部封閉的棲息之地。太湖石的孔洞結(jié)構(gòu)本身就是一種自由的空間路線(xiàn)，人們?cè)诮箲]的時(shí)候非常容易產(chǎn)生一種需要母胎感的保護(hù)感受，太湖石的孔洞空間可以自然交錯(cuò)產(chǎn)生出一種環(huán)抱式保護(hù)空間，讓人可以放松棲息。希望通過(guò)建造出一個(gè)可以讓人們置身其中放松身心的情緒療愈性空間來(lái)讓每一個(gè)觀者處在一個(gè)最放松的舒適狀態(tài)，行看云起、以觀滄海。

李沛欣

《“輻生海井“核污染主題展覽》

作品是在日本決定向太平洋排放福島核廢水的背景下提出的展覽計(jì)劃?！昂＞笔恰吨狙盘秒s鈔·寶器》中變海水為甘泉的寶器。作品結(jié)合核能主題展覽與污染物檢測(cè)處理裝置，希望在觀眾的敘事空間體驗(yàn)中將科技的陌生、事故的傷痛、未來(lái)的疑慮轉(zhuǎn)為對(duì)核能安全與未來(lái)的反思和期盼，形成人與自然環(huán)境的共夢(mèng)之井。紀(jì)宇璽

《向微而生—2025大阪世博會(huì)未來(lái)主題館概念設(shè)計(jì)》

借助大阪世博會(huì)的國(guó)際平臺(tái)，聚焦生命科學(xué)領(lǐng)域，打造關(guān)于未來(lái)可持續(xù)生活的主題館，從生命的微觀角度去展開(kāi)未來(lái)人類(lèi)可持續(xù)生活方式的暢想，從生命的本源去呼吁人們共同打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。通過(guò)引導(dǎo)觀眾探索到個(gè)體主動(dòng)發(fā)聲，使個(gè)體與個(gè)體，現(xiàn)在與未來(lái)發(fā)生對(duì)話(huà)和聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)人們的時(shí)代使命感和危機(jī)感。

傅文揚(yáng)

《一角“自然”的魔力—城市濕地兒童主題館》

為改善”自然缺失癥“，更好地連接大自然和兒童，創(chuàng)建“兒童友好”城市，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。在城市發(fā)展，展覽空間現(xiàn)狀，學(xué)校教育，家庭家長(zhǎng)自身等多種因素影響下，我希望創(chuàng)設(shè)自然化的，具有啟發(fā)性和治愈性的展覽建筑，在城市中提供兒童自然娛樂(lè)場(chǎng)所的同時(shí)，注入自然教育功能。在自由奔跑，場(chǎng)景體驗(yàn)，植物檔案，裝置互動(dòng)中喚醒他們的生態(tài)意識(shí)，激活他們的自然原力。

彭瓚宇

《現(xiàn)在未來(lái)時(shí)—2025大阪世博會(huì)中國(guó)館概念設(shè)計(jì)》

現(xiàn)在未來(lái)時(shí)——2025大阪世博會(huì)中國(guó)館概念設(shè)計(jì)是基于大阪世博會(huì)總主題：“構(gòu)建未來(lái)社會(huì)，想象明日生活?！彼岢龅膶?duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的展望。以“現(xiàn)在”到“未來(lái)”的時(shí)間推進(jìn)為切入點(diǎn)，選取了由近到遠(yuǎn)數(shù)個(gè)時(shí)段的人類(lèi)未來(lái)社會(huì)發(fā)展面貌，由此對(duì)應(yīng)到各個(gè)展廳之中，探索中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的多種可能。

劉滸霆

《生命的邊界—持續(xù)生長(zhǎng)的建筑云墓》

有機(jī)生命能否轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)生命？建筑的生命若是以人的生命尺度來(lái)衡量無(wú)疑接近永恒，將逝者的骨灰煉成墓碑，再將墓碑作為材料的磚砌成建筑，逝者的信息被建筑記錄下來(lái)，人以建筑的形式延續(xù)下去，以建筑的形式永生。人與建筑產(chǎn)生新的關(guān)系，人既是建筑的一部分，建筑也是人的一部分，建筑是承載信息的載體，是人們生命的記錄儀。

線(xiàn)下展覽時(shí)間

2021.6.10-2021.6.20

線(xiàn)下展覽地點(diǎn)

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館三層

在2021年中央美院畢業(yè)季期間，美術(shù)館每周一閉館。展期內(nèi)，央美師生無(wú)需預(yù)約，憑校園一卡通免費(fèi)參觀，校外嘉賓需提前線(xiàn)上預(yù)約，預(yù)約地址如下：

(請(qǐng)復(fù)制地址在瀏覽器打開(kāi))

作品詳見(jiàn)（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

https://shop.ticketmars.com/604866ceed218555cc97879d/reserve/604ec05e3ed294195cf7cd28

圖文：空間展示設(shè)計(jì)工作室小伙伴