為弘揚炎帝文化，加快廣水文旅深度融合，推動廣水“三鄉(xiāng)”文化蓬勃發(fā)展，擬舉辦乙巳年（中國隨州）世界華人炎帝故里尋根節(jié)“廣水·月光海杯”楹聯(lián)征集活動。具體事項如下：
  一、活動單位
  指導單位：中國楹聯(lián)學會、湖北省楹聯(lián)學會、廣水市文學藝術(shù)界聯(lián)合會
  主辦單位：廣水市詩詞楹聯(lián)學會
  二、征集主題
  重點圍繞助力支點建設、隨州市文化強市、炎帝故里尋根節(jié)、廣水城市能級提升、廣水市文旅融合等為主題創(chuàng)作楹聯(lián)作品。
  三、征稿要求
  1、此次征集楹聯(lián)作品以短聯(lián)為主，須符合聯(lián)律，依古聲創(chuàng)作。作品須符合每處景點的歷史、文化、區(qū)域等特點，既有個性化色彩，又能突出時代特色，內(nèi)容健康向上、立意高遠，富有韻律美、文詞美、意境美。
  2、杜絕DeepSeeK創(chuàng)作，抄襲套改他人作品一律取消參賽資格。征集方擁有對入選作品的知識產(chǎn)權(quán)（包括使用權(quán)、出版權(quán)等），可以對該作品進行適當修改、發(fā)表，不另付稿酬。
  3、每人最多限投3副作品，請一次性投稿到指定郵箱，不接受附件投稿。注明真實姓名、通訊地址、手機（微信）號碼等。
  四、征稿時間
  自發(fā)布啟事之日起至2025年4月20日中午12時截止。
  五、投稿郵箱
  2105998131@qq.com。
  聯(lián)系人：闕老師電話：
  六、獎項設置
  一等獎5名；
  二等獎10名；
  三等獎20名；
  優(yōu)秀獎50名。
  所有獲獎者均頒發(fā)證書，給予獎勵。
  七、評選辦法
  邀請知名楹聯(lián)專家組成評審委員會，本著公平、公正、公開的原則，對入圍作品隱名編號進行初評、復評和終評，然后網(wǎng)上公示。本次征聯(lián)活動最終解釋權(quán)歸主辦單位，投稿即視為認可啟事內(nèi)容。
  廣水市詩詞楹聯(lián)學會
  2025年3月14日
  1、炎帝故里風景區(qū)簡介
  隨州炎帝神農(nóng)故里，位于隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市城區(qū)西北18公里，316國道、漢丹鐵路、隨岳高速公路、西寧鐵路連接線穿境而過，總占地面積約171.3公頃，投資約4.4億元，亞熱帶季風氣候，開放時間為08:00-17:00。
  隨州炎帝神農(nóng)故里，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。2009年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動在此舉行，受到國家、省市領(lǐng)導的高度重視和關(guān)懷。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
  簡介
  炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，高臺圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。景點依次是謁祖廣場、圣火臺、華夏始祖門、九拱橋、四牛石雕和照壁。
  炎帝神農(nóng)故里建設速度的加快和投資力度的加大，使炎帝神農(nóng)故里成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中6個核心景區(qū)之一。
  炎帝神農(nóng)故里
  炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)自1988年開始修復修建神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀，1997年被評為省級風景名勝區(qū)，1999年被評為省愛國主義教育基地，2002年被評為國家AA級風景名勝區(qū)，并列入湖北省重點文物保護單位。年接待游客量20余萬人。
  2006年5月，中共隨州市委提出“高舉一面大旗，擦亮兩張名片，打好三張牌，建設四個隨州”的戰(zhàn)略思想，并決定成立副縣級的景區(qū)管理機構(gòu)——風景區(qū)管委會，實行風景區(qū)帶鎮(zhèn)的管理體制。
  2007年，市、區(qū)兩級共同籌措經(jīng)費，按照4A級景區(qū)、世界華人謁祖勝地的定位，編制炎帝神農(nóng)故里核心景區(qū)修建性詳細規(guī)劃。該規(guī)劃經(jīng)過多方多輪修改，歷時半年，于2007年10月份順利通過專家評審。
  景區(qū)景點
  照壁
  1、文化雕塑壁：位于景區(qū)入口。為展現(xiàn)人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。
  2、照壁：位于景區(qū)入口。照壁正面是中國書法協(xié)會原主席沈鵬先生題寫的“炎帝神農(nóng)故里”
  3、烈山湖水庫：總庫容50.0萬立方米，灌溉面積400畝，為炎帝神農(nóng)烈山風景區(qū)提供18萬平方米的水面面積。
  九拱橋
  4、九拱橋：全長117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進行設計，橋身由九個券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數(shù)。拱橋主橋入口、欄桿、柱頭圖案花紋等，采用古樸、莊重、渾厚風格造型以表現(xiàn)太古時代的人文精神。橋面鋪裝采用花崗巖火燒板，橋身及拱圈鑲面采用白砂巖蘑菇石。欄桿采用漢白玉欄桿。
  華夏始祖門
  5、華夏始祖門：位于核心景區(qū)中軸線，九拱橋及圣火廣場之間。主門高6米，側(cè)門高4米，借鑒漢代早期門闕合一的形制，斗拱加以簡化變幻，通過高矮區(qū)別突出主體，‘華祖”‘農(nóng)宗”門上雕刻圖案反映早期炎帝農(nóng)耕時代的風情，采用青石材質(zhì)，造型古樸大氣。
  圣火臺
  6、圣火臺：取材于古籍記載’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中國美術(shù)學院于小平教授設計。
  7、石燈籠：位于齊步登天臺兩側(cè)。登天臺共7段，每段7步。石燈籠選用福建產(chǎn)上等石材，整塊石材雕刻，內(nèi)部樓空放置燈管，燈籠上側(cè)用篆書刻有民族稱呼，56個石燈籠代表56個民族。
  8、盛世和諧鼎：鼎位于登天臺和謁祖廣場的連接處。采用青鋼鑄造。
  隨州炎帝神農(nóng)故里
  9、七步登天臺：階梯寬18米，共7*7=49節(jié)階梯。
  10、謁祖廣場：廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689㎡，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。
  八大功績柱
  11、八大功績柱：八大功績柱采用產(chǎn)自福建的編號606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9、9米，直徑1、27米，九九之數(shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績，西側(cè)從南到北依次為：削桐為琴，練絲為弦；合榭而居，安居樂業(yè)；治麻為布；發(fā)明種植；東側(cè)從南到北依次為：日中為市；作陶為器，冶制為斧；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；教民耕耘；分列展開一組充滿詩意的畫卷，富有靈巧的裝飾效果，又不失莊重大方的雕塑意味。頂部雕刻盤龍和玉琮，龍是華夏民族圖騰的象征。設立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現(xiàn)實意義，必將激勵民眾承先啟后，為中華民族的偉大復興而團結(jié)奮斗。
  12、鐘鼓樓：位于神農(nóng)大殿拜祖臺兩側(cè)，層層疊色，體現(xiàn)出荊楚文化韻味。樓內(nèi)分置銅鐘和皮敢，晨鐘暮鼓與萬法寺遙遭呼應。
  炎帝神農(nóng)大殿
  13、炎帝神農(nóng)大殿：提取漢代畫像石畫像磚中建筑形象。采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，這些均是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。大殿面闊9間。當心間10.8米高石券門直達二重檐，既是炎帝時期穴居生活和神農(nóng)洞的象征，又有早期古樸自然的建筑技術(shù)風格隱喻；三重花崗巖臺基體現(xiàn)炎帝神農(nóng)的始祖地位；展現(xiàn)歷史上荊楚地區(qū)高臺建筑的地域建筑風格。大殿兩邊的鐘鼓樓以簡練的石亭形制，小巧的尺度，以襯托大殿的雄偉壯闊并在立面構(gòu)圖上與大殿在視覺上形成穩(wěn)定的三角形。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成,外圈柱36根，象征36天罡，在入口處四顆方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫像及圖騰，一方面隱喻著四個季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建筑特有建筑形式的抽象重現(xiàn)。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整體花崗巖中間鉆孔，與整體石制柱礎(chǔ)安裝定位，隨后現(xiàn)場澆注鋼筋混凝土柱，高超的施工難度和施工技術(shù)確保了無縫石柱的高度整體性和雄渾效果，顯示出恢宏無以倫比的氣勢。1.5米的坐斗拱采用整石砌筑與混凝土梁插連接，以模仿傳統(tǒng)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。石門為了保證永固耐用的功能性和古樸雄勁的氣勢，沒用采用傳統(tǒng)的石材干掛形式，而是通過20公分厚的花崗巖砌筑而成。二三重檐之間運用傳統(tǒng)建筑抱廳的處理方法，形成高側(cè)窗，解決了大進深室內(nèi)采光要求，也通過從屋頂頭下來的光線處理，為大殿平添了神秘浪漫的氣質(zhì).大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，內(nèi)壁尺寸37.2M*27.2M。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。
  神農(nóng)塑像
  14、神農(nóng)塑像：由中國美院教授根據(jù)1987年周共、王德樵帶回的畫像為藍本設計，雕像高九十五尺，寓九五至尊之意。神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。
  15、旭日園、彎月湖：分別位于謁祖廣場的東西兩側(cè)，和謁祖廣插、環(huán)形樹陣共同構(gòu)建了一個“天圓地方、日月同輝”的景觀。旭日園外圓路寬3.6米，半徑24.5米；內(nèi)圓路寬4.6米，半徑9米；八卦園半徑3.6米。彎月湖位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。占地面積約四千平方米，湖內(nèi)水容量約為2萬方。
  16、萬法寺：萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。萬法寺歷時一千三百多年，經(jīng)歷朝歷代復修擴建，原寺已拆毀。為發(fā)展風景區(qū)的旅游事業(yè)，落實黨的宗教政策，已于1991年重陽節(jié)按照歷史原貌修復了萬法寺的“大雄寶殿”等殿堂，完成了第一期工程。2009年，根據(jù)景區(qū)統(tǒng)一建筑風格，進行再次整修。萬法寺由山門、大雄寶殿和兩廊偏殿組成。山門口雄立著一對白獅。正面是大雄寶殿，兩邊朝廊也都供有神像，姿態(tài)各異，形象逼真。
  17、功德殿古建筑群：此組建筑是由清華大學徐伯安教授主持專家組設計的一組秦漢風格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對人類社會發(fā)展的突出貢獻，神農(nóng)井位于功德殿中心廣插，為烈山九井之一。
  18、神農(nóng)碑：明代萬歷丁丑年(公元1577年)隨州知州陽存愚立。碑高2米，寬1米，重數(shù)噸，距今已有四、五百年的歷史。安徽桐城詩人何松濤贊道：“九烈山粱挺巨碑，民族偉樹根可追?？v然風雨滄桑變，也教炎黃兒女歸。七字凝結(jié)四海意，一石綻放五洲眉。神農(nóng)靈在應堪慰，仰賴陽翁寸草暉?！?/span>
  19、神農(nóng)洞：相傳炎帝神農(nóng)誕生之地。
  20、神農(nóng)泉：位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說炎帝神農(nóng)誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連（即汲一井水，八井皆動，一山拋鞭九山應），中華民族龍的傳人由此而來。隨著時間流逝，九井現(xiàn)存一井，，即為神農(nóng)泉的所在之處。
  21、神農(nóng)紀念館：由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農(nóng)座像聯(lián)合組成。
  2、三潭風景區(qū)簡介
  三潭風景區(qū)
  湖北省境內(nèi)的國家級4A風景區(qū)。
  三潭，位于湖北省廣水市，占地面積為52平方千米，開放時間為08:00-18:00。
  三潭，國家級4A風景區(qū)，在湖北省廣水市城北20余公里的高桂山峽谷，依托大貴寺國家級森林公園，國家森林步道，就是高貴三潭。三座天然石潭，由峽底自西而東，依次排列。其“三潭疊韻”堪稱一絕，瀑布迂回三疊，絕壁懸?guī)?，生云吐霧，傾瀉而下。此潭深幽之中見清奇，冬暖夏涼，正是避暑勝地。因峽谷中兩壁如削，山峰高聳，于潭底還可見“一線天”奇景。
  地理位置
  三潭位于湖北省廣水市大貴寺國家級森林公園，距市區(qū)北35公里，有三潭、高貴山金頂、許家沖水庫、平靖關(guān)古棧道4個游覽區(qū)，35個游覽點。景區(qū)物產(chǎn)豐富。三潭礦泉水屬天然礦泉水，絞股蘭茶具有防癌治癌作用。區(qū)內(nèi)動物植物繁多，并且有珍稀保護動物娃娃魚。有系統(tǒng)配套的基礎(chǔ)設施。三潭風景區(qū)--神農(nóng)洞--雙峰山風景區(qū)--桃花崖三潭風景名勝區(qū)位于廣水市境北部，北與河南鄰界，南距應山城區(qū)32公里，距離武漢148公里，地處平靖關(guān)、武勝關(guān)之間，大貴寺國家森林公園之內(nèi)，占地面積52.5平方公里，所處大貴山雖屬淮河流域，卻具江南氣候特點，有亞熱帶、溫帶的植物群落，群山環(huán)抱，林木蔥郁，500多種樹木錯雜相生，屬國家一類保護的樹種有10多種。以“三潭飛瀑”為中心的風景名勝區(qū)有“九道灣”傍溪而上的大澗溝、奇石多姿的龍?zhí)稖稀⑶宀ㄊ幹t的碧玉湖、尋古訪圣的楊公嶺。這些景點風光絢麗,景色誘人。
  三潭風景區(qū)以山峭林茂、澗幽泉清而聞名，主峰大貴山金頂海拔908米。清奇幽邃的“三潭疊韻”堪稱一絕，三疊瀑布從“一線天”中飛泄而下，稱譽為“中原一秀”。這里有明朝忠烈楊漣長眠的楊公嶺，有“崧高竣極”的大貴山金頂、大貴寺廟遺址石塔等。秀麗的大澗溪，流水潺潺，新修的游步道，蜿蜒曲折，幽雅別致的竹橋、棧橋、木橋、石拱橋、聽泉亭、忠烈亭，各具特色，山、水、路、亭、橋相映成趣。青檀園總面積2000多畝，是經(jīng)中科院院士認定的中國面積最大的青檀林，號稱“中華第一青檀園”。園中的青檀王樹齡在千年以上，樹徑1米左右，在全國也極為罕見。
  平靖關(guān)：著名的鄂北三關(guān)之一，自古為鄂豫要沖，歷代兵家必爭之地，現(xiàn)存有北伐軍烈士墓碑，是電視劇《孫子兵法》的外景地之一。
  三潭疊韻
  噴珠吐霧，宛如白練；水花散落，如跳珠濺玉注入深潭，轟然如雷。每逢盛夏季節(jié)，外面酷熱難耐，潭口卻有透骨的涼意，沁人心脾。
  一線天：三潭最負勝名的絕景。兩岸峭壁撐云，左右如削，留得青天一線，三道瀑布飛瀉而下
  森林公園
  大澗溝：桐柏山與大別山的交匯處，長江流域與淮河流域的分水嶺，河南省與湖北省的分界線。方圓數(shù)千畝，重巒疊嶂，溝壑縱橫，煙霧彌天，藤籮蔽日，各種林木蒼翠欲滴。
  鄂北第一峰
  大貴寺金頂：海拔980米，全石料構(gòu)成，分正殿和左右兩幢陪殿，正殿供奉真武塑像。金頂門額上“崧高峻極”同出一轍，全國不見其三。這里歷史悠久，歷來被尊為佛教勝地，元明時期香火十分鼎盛，現(xiàn)保存完好，每年方圓數(shù)百公里的香客絡繹不絕。
  宋代古城
  龍爬寨：龍爬寨歷史十分悠久，歷來被尊為佛教圣地。有“崧高峻極”的大貴寺金頂，有石料構(gòu)成、供奉真武塑像的祖師殿，有佛教第一寺乾明寺，有元末紅巾軍的古營寨龍爬寨，有氣勢宏偉的大雄寶殿，還有云中奇觀“小龜錄幽”、“龜背金頂”……
  雄關(guān)古道
  被藤蘿覆蓋纏繞，長達數(shù)千米的農(nóng)民起義軍兵營的圍寨。氣勢磅礴，活象一條巨龍，盤踞在明代古剎——乾明寺遺址的外圍。寨內(nèi)千步石級迂回曲折，蜿蜒而上；有常年不涸的“天池”、“圣水井”有高數(shù)十丈，需數(shù)人合圍的千年古銀杏。
  忠烈故地
  楊公嶺：楊公，即楊漣，明末忠臣，廣水市平靖關(guān)（三潭）人。因其不畏權(quán)勢與外戚干政、宦官專權(quán)作斗爭名垂青史。京劇《二進宮》講的就是楊漣保太子登基的故事。后人為懷念忠烈，在三潭擇一林木蔥蘢，小橋迂回，流水潺潺、視野開闊的常青地塑像朝拜。
  湖北廣水三潭游
  黃土村是三潭山景區(qū)門戶，由此輻射，是靈峰、靈巖、三折瀑、方洞、大龍湫等景點。碧玉溪、鳴玉溪一
  左一右由此匯入白溪。粉墻琉瓦仿古風格的各式度假村、山莊依水而建。略作小憩。繼續(xù)駕車前行，翠薇嶂一屏聳立，高懸蔽日。過上、下靈巖、普明寺。沿途山路傍碧玉溪而筑，時而盤山而上，時而穿谷而出，巖上綠樹雜生，青藤盤繞，山峽上有細瀑沖刷而下，水聲嘩然入耳。
  三潭的來歷
  很久以前,在平靖關(guān)西邊的一個村子里,東頭住著譚員外，他家里有一個漂亮、聰明、善良的小姐，名叫譚香；村西邊住著個年輕、勤快、正直的單身漢獵人，名叫王三。王三每天上山打獵，回來都經(jīng)過譚家后門，小姐在繡樓上見多了，不覺對王三心生愛慕之心。王三覺察到小姐的神態(tài)，起初沒在意，時間長了也
  對小姐產(chǎn)生了好感。后來，二人便在后花園里約會，背著員外私訂了終身。正當姑娘小伙來往密切之時，譚員外為了巴結(jié)官府，將女兒許配給了一個又才能又丑的縣衙師爺。譚香跪在地上苦苦哀求員外，讓他嫁給王三。員外氣得大罵譚香“不孝”、“敗壞門風”，還將她鎖在繡樓上。外面派人守住，不讓她再跟王三見面。王三得到消息后，跑到譚香家后門處張望，趁譚香在窗口露面時，按想好的主意打了些手勢，當天夜里便幫譚香從后窗用絲線吊下樓，二人一起私奔。二人跑到平靖關(guān)東南邊山下安了家。常年王三上山打獵，趕集叫賣，譚香在家料理，下地干活，日子雖過得艱苦，但小兩口倒覺得幸福。沒想到好景不長，一天，王三出門打獵趕集，直到天黑還沒回來。譚香等得心里焦急，害怕王三出事，，便鎖上門沿著山路去看。走到一處路口，忽見跟著王三的獵狗銜著個東西跑來。她拿起來一看，是件濕透的、帶扣的破衣服，又聞到了血腥味。她馬是明白王三已經(jīng)遇害，便兩腿一軟，撲倒在地，不住的痛哭，邊哭邊喊：“三哥——不要丟下我譚香??！三哥——譚香，三——譚------”，終于她碰死在山上，但眼淚卻仍在不停地流。王三被譚員外和縣衙師爺派出的打手追殺,身受重傷后暈倒在地，天亮時蘇醒過來掙扎著回家，忽見妻子死在坡上，眼中還象泉水一樣嘩嘩流淚。他將妻子高高地托起，人卻悲傷得失去知覺，僵硬在那里一動也不動了。后來王三變成了高高矗立的石崖：譚香的眼淚不斷順著石崖往下流著，沖出了上、中、下三個水潭。人們就把這里叫做三潭。
  三潭的名人
  楊漣
  楊漣（1571-1625年），字文孺，號大洪，明代湖廣應山（今屬湖北廣水）人，明代著名諫官。萬歷三十五年(公元1607年)進士。初任常熟知縣，因考選清官第一，入朝任給事中。神宗病危，力主太子進宮服侍皇帝。光宗即位，極力反對鄭貴妃求封皇太后。光宗病重，召見大臣，他不屬大臣，亦在召見之列，臨危顧命。光宗死，李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政，他說服朝臣，挺身而出，闖進乾清宮，擁太子即位，并逼李選侍移出乾清宮，安定了朝局，升兵科都給事中。天啟五年（公元1625年）任左副都御史，因彈動魏忠賢24大罪，被誣陷，慘死獄中。后平反昭雪，謚號“忠烈”。有《楊忠烈公文集》傳世。
  正義一生
  楊漣的青年時代，正是“東林”方興的時期，他對于顧憲成等人以天下為己任、不畏權(quán)勢、敢于訾議朝政的氣節(jié)非常敬佩，每遇東林講會，他一定千方百計趕到無錫，與東林諸君子探討性理之學，共商治國之道。彼此志同道合，逐漸成為東林黨的后起之秀。
  萬歷三十五年（1607），楊漣考中進士，當了常熟縣的知縣。為了真實了解當?shù)孛袂?，他常常青衫布履，深入田間、民舍，微服察訪，“遍知閭里利病?！鄙钍墚?shù)厝罕姷膿泶鳌：笠颉芭e廉吏第一”，升為戶科給事中，不久又改為兵科給事中。
  楊漣為人光明磊落，不肯巴結(jié)權(quán)貴。當時神宗已多年不見朝臣，鄭貴妃與外朝的官吏多有勾結(jié)，壟斷后宮，離間神宗與太子朱常洛的骨肉之情，居心叵測。楊漣識破了鄭貴妃的陰謀，深深為太子的前途和命運擔憂。在他看來，太子是一國之本，“國本”動則天下亂。因此他把穩(wěn)定太子的地位與愛國忠君聯(lián)系在一起，堅決支持太子朱常洛。萬歷四十八年（1620），神宗久病不愈，按禮應召太子朱常洛入御榻前侍藥膳。但由于鄭貴妃從中作梗，太子竟不得與其父相見。楊漣一面暗遣人曉諭東宮伴讀王安，要他叫太子“力請入侍，嘗藥視膳，薄暮始還”。爭取接近神宗的機會，防止鄭貴妃假傳圣旨，惑亂朝政。同時，楊漣又聯(lián)合科道敦促大學士方從哲率百官赴乾清宮問安，以示朝臣之力。方從哲懼鄭貴妃遷怒于己，便百般推諉，說：“帝諱病。即問，左右不敢傳?！睏顫i立即引宋代文潞公河內(nèi)臣的故事，要方從哲率百僚一日三問“第令宮中知廷臣在，事自濟”。方從哲不便再推，只好照辦。
  神宗死后，在青宮苦熬了四十年之久的太子朱常洛終于登上了帝位，是為光宗。然而，這位多災多難的皇帝登基后四天，便一病不起。當時宮中紛紛傳言，說光宗之病是因為鄭貴妃進美女八人致使光宗身體虧損。又唆使中官崔文升進瀉藥，使其病情加重。楊漣聽到這些傳言深為光宗擔憂，決心清除鄭貴妃對光宗的威脅，于是便聯(lián)絡朝臣，共請鄭貴妃移宮，將她從光宗身邊趕開。又上疏劾崔文升“用藥無狀”，同時揭露鄭貴妃欲封皇太后的野心。楊漣此疏，語言犀利，火藥味很濃，大家都擔心光宗看后會很不高興。疏上三日，仍沒有動靜，正要松一口氣，忽然宮中傳出話來，皇上將于明日召見大臣，并特宣楊漣和錦衣衛(wèi)官校。朝臣們心里都知道，宣錦衣衛(wèi)官校入侍，一般都是令其執(zhí)行“廷杖”。大家推測楊漣此次被召一定是兇多吉少。方從哲勸楊漣趕緊上疏請罪，楊漣執(zhí)意不從，稱“死即死耳，漣何罪？”
  次日上午，眾臣入朝光宗。光宗有氣無力地說了些要大家各盡其職，效忠朝廷的話，便把目光轉(zhuǎn)向楊漣，盯了他許久，始終不說一句話。大家正在擔心，忽聽光宗嘆了一口氣，指著楊漣對大家說：“此真忠君。”下旨驅(qū)逐崔文升，收回封鄭貴妃為太后的圣旨，并且還讓楊漣當上了顧命大臣。
  楊漣對光宗的信任非常感激，從此更是孜孜不倦，誓死報效朝廷。
  九月初一，明光宗駕崩。他的寵妃李選侍欲學當年的鄭貴妃，準備將光宗的長子朱由校藏起來，“挾皇長子自重”。外臣周嘉謨亦以皇長子既無嫡母，又無生母為理由，主張撫孤于李選侍。李選侍陰狠狡詐，光宗在時，她便恃寵驕橫，獨霸后宮?；书L子朱由校的生母王氏便是被她害死。后來她又趁光宗病重，與鄭貴妃勾結(jié)，要求封鄭貴妃為皇太后，封自己為皇后。一次光宗被她糾纏煩了，便召幾位大臣商量，準備封她為皇貴妃。不料躲在門幔后偷聽的李選侍不滿意，竟然從幕幔后伸出手來將站在光宗旁邊的長子朱由校拉進去，耳語了一番，便將其推出。朱由校當即便跪在地上請父皇封李選侍為皇后。如此僭制違禮，不僅使在場的大臣面有怒容，連光宗也為之“色變”。如果讓這個野心勃勃的女人挾持了皇長子，必然會干預朝政擾亂國體。楊漣等一批正直朝臣決意鋌而走險，力挽狂瀾。
  當天上午，楊漣、左光斗促同大學士方從哲、劉一燝、韓爌等朝臣一齊到乾清宮。剛至乾清門，便有內(nèi)宦持梃攔路，不許入內(nèi)。楊漣大罵道：“奴才！皇帝召我等。今已晏駕，若曹不聽入，欲何為？”說完便揮手擋開槍梃，眾朝臣一擁而入。大家哭靈完畢，發(fā)現(xiàn)長子朱由校并未在光宗靈柩前守靈，心中暗暗吃驚。問左右的宦官，皆支支吾吾，不敢作答。楊漣見光宗的心腹太監(jiān)王安以目示意西暖閣，當下會意，轉(zhuǎn)身對大家耳語了幾句，大家便一齊向西暖閣跪下，齊呼求面見儲君。李選侍擁著朱由校躲在西暖閣，哪里見過如此陣勢，早已嚇得六神無主。王安隨即入內(nèi)，假意勸說，稱皇長子面見眾臣后即可送回。說完便拉著朱由校出閣，等在外面的眾臣連忙把朱由校擁入早已準備好的輦車，護駕退出乾清宮。李選侍這才回過神來，慌忙吩咐左右的宦官快去擋駕。宦官們追來拖住轎子，大聲叫嚷：“拉少主何往？主年少畏人?！睏顫i大怒，大聲斥罵道：“殿下群臣之主，四海九州莫非臣子，復畏何人？”眾宦官被罵得啞口無言，這才悻悻退去。
  楊漣等人將朱由校抬至文華殿，當即舉行了“正東宮位”的典禮。并且議定于六日在乾清宮即帝位。
  李選侍見皇長子被擁走，十分惱怒，無奈大局已定。她決定賴在乾清宮不出，以此要挾朱由校封她為皇太后。消息傳出，舉朝皆憤憤不平，奏請李選侍移宮的章奏接連不斷。李選侍遣宦官召太子入乾清宮議事，被楊漣阻擋。他正色道：“殿下在東宮為太子，今則皇帝，選侍安得召？”怒目將前來傳話的宦官逼退。
  九月初五，眼見太子登基大典將近，而李選侍仍賴在乾清宮不出。楊漣心急如焚，又聯(lián)絡諸大臣聚集慈慶宮，要大學士方從哲帶頭請?zhí)酉略t驅(qū)李選侍移宮。方從哲卻不以為然地說：“遲亦無害?！睏顫i辯爭道：“昨以皇長子就太子宮猶可，明日為天子，乃反居太子宮以避宮人乎？”當時有人提出李選侍是光宗的舊人，逼之太急是否有失體統(tǒng)。楊漣立即斥之道：“諸臣受顧命于先帝，先帝自欲先顧其子?！辈⑶冶硎尽澳軞⑽覄t已，否則，今日不移，死不去?！逼渌蟪家嗉娂娰澭灾?，詞色俱厲，驚動了殿中的太子。太子遣人斥群臣退去，楊漣仍不肯服從，繼續(xù)抗辯道：“選侍陽托保護之名，陰圖專擅之實，宮必不可不移?！痹跅顫i等的堅持下，朱由校只好下旨遣李選侍即日移宮。李選侍接旨，知敗局已定，只好哭哭啼啼地遷出乾清宮。次日，朱由校正式登基，即熹宗，改次年為天啟元年。
  從光宗駕崩到熹宗登基，前后不過六日。楊漣為輔佐太子順利登基嘔心瀝血，幾乎是夜夜不寢。史書上稱在六天內(nèi)“漣須發(fā)盡白，帝亦數(shù)稱忠臣”。天啟三年（1623），拜楊漣為左僉都御史。次年，又升為副都御史。
  然而，這位在楊漣等正直朝臣舍命扶持下才得以登極的皇帝，并沒有像東林黨所希望的那樣革除萬歷朝弊政，相反卻是變本加厲，更加荒淫奢靡，昏庸無能?；鹿傥褐屹t和熹宗的乳母客氏相勾結(jié)，在宮中獨攬大權(quán)，肆意為虐。那些邪惡派的官吏也紛紛投靠魏忠賢，結(jié)成“閹黨”，打擊和排斥東林黨人。楊漣懷著滿腔的悲憤，決心挺身而出，討伐魏忠賢。
  天啟四年（1624）六月一日，楊漣將寫好的奏疏藏在懷里，準備趁早朝時面奏皇帝，當場揭露魏忠賢。不巧當日免朝，楊漣“恐再宿機泄”，只好交會極門轉(zhuǎn)呈皇帝。楊漣在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預朝政，逼死后宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，最后指出魏忠賢專權(quán)的惡果是“致掖廷之中，但知有忠賢，不知有陛下；都城之內(nèi)，亦但知有忠賢，不知有陛下”。請求熹宗“大奮雷霆，集文武勛戚，敕刑部嚴訊，以正國法”。
  楊漣此疏，字字句句，如雷霆萬鈞，擊中魏忠賢的要害。魏忠賢聞疏后驚恐萬狀，慌忙跑到熹宗面前哭訴其冤。又叫客氏在旁游說，為自己開脫。兩人一唱一和，弄得熹宗真假難辨，好壞不分。反而溫言撫慰魏忠賢，“嚴旨切責”楊漣。
  自此以后，魏忠賢對楊漣恨之入骨。天啟四年（1624）十月，魏忠賢矯旨責楊漣“大不敬”、“無人臣禮”。將楊漣革職為民。
  擠走了楊漣，魏忠賢仍不肯善罷干休，必欲置之死地而后快。天啟五年（1625），魏忠賢指使“閹黨”大理丞徐大化劾楊漣、左光斗“黨同伐異，招權(quán)納賄”，借興“汪文言之獄”謀害楊漣等人。錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司指揮許顯純在魏忠賢的授意下對汪文言嚴刑逼供，要他誣陷楊漣受賄。汪文言寧死不屈，仰天大呼道：“世豈有貪贓楊大洪哉?！痹S顯純無計可施，只好自己捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗曾受遼東經(jīng)略熊廷弼賄賂。魏忠賢立即遣錦衣衛(wèi)緹騎前去逮捕楊漣等人來京審訊。
  六月，楊漣被逮押送北京，沿途群眾聞訊，皆為楊漣鳴不平。他們自動夾道哭送，所過村市，“悉焚香建醮，祈祐漣生還”。
  六月二十八日，楊漣被下鎮(zhèn)撫司詔獄審訊。許顯純將錦衣衛(wèi)的諸多酷刑一一用于楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。后來提審時楊漣被折磨得無法坐、立，許顯純便讓打手給楊漣帶上桎梏，拖他到堂上躺在地下受審。楊漣仍不屈服，在獄中寫下《絕筆》，繼續(xù)陳述“移宮案”的真相，痛斥魏忠賢紊亂朝綱。魏忠賢得知后氣得七竅生煙，令許顯純立即殺掉楊漣。
  七月庚申夜里，許顯純令緹騎在獄中處死楊漣。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封。稱“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳！”寫完便仰天大笑，奔赴刑場。死時“土囊壓身，鐵釘貫耳”，慘不忍睹。
  忠心報國，力戰(zhàn)“閹逆”，貫穿了楊漣一生的主要政治活動。史家評價他“為人磊落負奇節(jié)”，是極為中肯的。
  3、月光海·漁火露營景區(qū)簡介
  月光海?漁火露營景區(qū)
  位于徐家河國家濕地公園中心腹地，是構(gòu)建“中華山盟、月光海誓”全域旅游新格局和創(chuàng)建月光海國際旅游度假區(qū)的重點景區(qū)??。景區(qū)總占地面積666畝，三面環(huán)水，擁有豐富的自然風光和人文遺產(chǎn)。景區(qū)將月光海得天獨厚的自然風光、詩仙李白文化、廚祖詹王飲食文化等融入建設，致力于打造“后工業(yè)、后景區(qū)、后疫情時代”的露營體驗目的地、隨州郊游休閑地和武漢后花園戶外旅行地?。
  景區(qū)特色和設施
  月光海?漁火露營景區(qū)提供多種住宿選擇，包括房車、木屋、魚屋、星空屋、特色帳篷等，滿足不同游客的需求?。景區(qū)內(nèi)還設有全景泡泡屋、三角小木屋、房車營地、太空艙等休息區(qū)，沿木質(zhì)棧道錯落點綴，游客可以在這里感受湖光山色，享受休閑時光?。此外，景區(qū)內(nèi)有6公里環(huán)湖木棧道，全部用鉆頭直接打孔、鋪裝而成，不使用水泥，最大限度地保護了水源和生態(tài)環(huán)境?。
  周邊環(huán)境和交通
  月光海?漁火露營景區(qū)周邊環(huán)境優(yōu)美，三面環(huán)湖，視野開闊。游客可以在這里欣賞到落日余暉映照下的湖邊棧道美景，感受大自然的懷抱?。周邊還有高貴三潭景區(qū)、明月灣、徐家河濕地公園等景點，適合游客進行進一步的探索和游玩?。
  4、中華山風景區(qū)簡介
  中華山風景區(qū)
  中華山風景區(qū)以湖北最大的國家森林公園中華山國家森林公園和中華山省級鳥類自然保護區(qū)，國家森林步道，中華山林場為依托,占地面積6927公頃。景區(qū)地理位置優(yōu)越，距廣水城區(qū)3公里，距107國道、京廣鐵路4公里，距京珠高速公路9公里，南距武漢市130公里，北距信陽60公里，同國家級風景名勝區(qū)——雞公山隔山相望。
  景區(qū)內(nèi)地勢險要，地形復雜，有“九峰、七寨、五寺、一百零八嶺”之稱，應山八景其獨占四景：寶林擁翠——寶林寺，天澗云深——龍興寺，洞口生風——仙人洞，中華仙山——祖師殿。這里林木蔥郁、花草爭妍、雀鳥歡歌、獸棲魚躍、珍稀名木10多類，國家重點保護野生動物10多種。
  近十年來，依照規(guī)劃設計，累計投資4000多萬元。在蓮花湖畔修建了中華山莊、云水山莊、曲幽新村、金牛溪度假村4所21棟豪華賓館。完成了金牛溪、哈哈嶺兩大景點建設。同時安裝了娛樂項目——高山速降車，以及-森林公園售票房、農(nóng)家樂園、水電通訊、交通等基礎(chǔ)設施建設。
  山嶺
  中華山林海茫茫，山嶺連綿不斷，最高峰——中華山頂811．4米，廣水民謠唱道：“一進中華山，又是一層天，滿山是綠色，遍地噴清泉，嫦娥不想回月宮，玄女不想回九天，眾仙不赴蟠桃會，王母只好把會遷?！本皡^(qū)內(nèi)四季景色各不相同，春天，杜鵑紅，楚蘭香；夏季，林蔭蔽日，清風徐徐；秋日，紅楓、烏桕紅遍，層林盡染；冬令，高山雪景，銀裝素裹。
  中華山風景秀麗、氣候宜人、溪流眾多、山高林密，空氣中負離子含量極高，為天然“氧巴”。
  資源
  中華山動植物資源豐富，綠色植物覆蓋率達100%。陽春三月，萬物復蘇，中華山便成鮮花的世界，綠色的海洋。公園內(nèi)有木本植物69科155屬1830種、有國家保護的野生動物10多種，到處林木蔥郁、濃陰蔽日、雀鳥歡歌、獸棲魚躍。山上地形復雜，地勢險峻，有“九峰、七寨、五寺、一百零八嶺”之稱。主要景點有金牛溪、哈哈嶺等。金牛溪位于高峰寺水庫北面，因中華山金牛出水的傳說而得名。金牛溪生態(tài)游道全長2.3公里，由千余階石級構(gòu)成。游道盡頭的金牛石雄踞山頭、惟妙惟肖、據(jù)說背上還有歷訴金牛偷食百姓糧食罪狀的天書。哈哈嶺以奇峰石而聞名，凌空飛起的天梁石、神奇絕妙的洞賓試劍石、雄踞山頭的“雄鷹展翅”......精妙絕倫、數(shù)不勝數(shù)。中華山新建了現(xiàn)代休閑項目－－高山索道，全長470米、6分鐘行程，乘做素道一路既可居高臨下欣賞兩邊的山景，又可與山風為拌，體驗飛翔的樂趣。香氣馥郁的蘭草花羞澀藏匿于林間草叢中，不循其香，難覓芳姿；熱一蔟蔟怒放在嶺前溪畔，似紅綢抖動，如情奔放的映山紅一叢叢、瑪瑙璀璨；迎春花、紅杏、山梅、山桃爭奇斗妍；直插云霄的楠竹，修長挺拔的水杉，枝繁葉茂的青檀，郁郁蔥蔥的黃山松......，處處是氧吧，處處是濃蔭。
  景點
  哈哈嶺是中華山主要景區(qū)之一，這里以奇峰怪石而聞名。凌空飛起天梁石、惟妙惟肖的鱷魚石、纏綿浪漫的夫妻拜月石、神奇絕妙的洞......精妙絕倫，數(shù)不勝數(shù)。俯臥山脊的金牛石中華山北的古剎寶林寺是朱元璋年少剃度的地方。香火鼎盛時，寶林寺與少林寺來往密切，因而又稱為“中少林”，少林派習武用的鐵菱角等器械仍有遺留。寺廟前兩株相依相偎的千年古銀杏，又為古老而神秘的寶林寺平添了幾分雅趣和溫馨。
  中華山的寨墻眾多，其中最有名的當屬興王寨。廣水民間流傳著“四十八寨保興王”的故事。寨墻保存較好，寨中馬道、馬棚、石壘依稀可辨，身置其境，你仿佛又回到了烽煙四起、刀光劍影的風云歲月。
  中華山上的名剎性海寺始建于明洪武四年，是八閩名剎之一。該寺四周樹木蒼翠，綠竹掩映，環(huán)境幽靜。占地4000多平方米。寺內(nèi)建有天王殿、供奉四大天王，還有放生池，池上的拱橋直通大雄寶殿，殿深14米，寬18米，正中供華嚴三圣，形象壯麗雄偉。大殿左右為鐘鼓樓及法堂等。大殿后為藏經(jīng)樓。
  性海寺內(nèi)的僧眾是“農(nóng)禪并重”的典范，他們提倡“一日不作，一日不食”的寺規(guī)，在周圍幾十里山地種植了3000多畝油茶林和桃、李、梨、桔等果樹，還有一些花卉，使得這里四季飄香，也吸引了眾多香客的到來。
  寶林寺就座落在太平山西麓。于明山秀水之中，取"龍躍天門，虎臥鳳閣"的山勢。因此，除了佛教徒經(jīng)常去朝拜外，也是人們?yōu)g覽的勝地，被譽為"太平瑞氣"。
  龍興寺,據(jù)記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。當時，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當宏大。至唐會昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運動，拆寺毀佛之風盛行，寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務勞動，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補建了廊房，并新開了一條直達寺院的寬闊通道。從而使千年古寺，重煥容光，又展新姿。
  名為祖師殿的佛寺，光緒《潛江縣志》記載的是“坨一垸”和“永豐垸曾曉灣”兩處，我這里要說的則是在“縣西六十里長垴垸”的祖師殿。
  辛亥革命
  辛亥革命后，當?shù)匾恍╊^面人物在這里修了幾棟磚墻大屋，給這座襄河邊的小鎮(zhèn)增了不少氣勢?？箲?zhàn)期間，東洋鬼子也曾對這里狂轟濫炸，使得街面滿是大窩小坑。有一顆啞彈砸斷了一戶人家的房屋椽檁，栽入地下。知情者說，深埋這顆外國炸彈的地方，距那個埋在地下的大鐘只一兩米遠。人們到今沒有鐵鐘挖出，也就是因為怕碰響了那顆炸彈。日本人渡過襄河后，以九保太監(jiān)為頭頭的一個小分隊，不駐在距祖師殿一里四季的李家祠堂里。這幫異國侵略者在這里作威作福，喪盡天良，干了不少壞事。
  歷史沿革
  《中華山創(chuàng)修碑記》載：“吾陽有析城天下之名山也，山之陰有護駕村之東南孤峰特立名曰中華山?！睆谋泵婵?，他像一頭頭朝東，尾甩西的大公牛，故百姓又稱“牤牛山”。中華山自然風景優(yōu)美，地理險峻，滿坡上長滿了松樹和天然松柏，又有珍貴藥材、奇花異草和珍貴鳥類點綴，使游客身臨其境，無不流連忘返。
  建立時間
  中華山始建于宋光宗元年（1190年），后屢次興工續(xù)建，形成重復宮：三教殿、藥王殿、關(guān)帝殿、魁星殿、無梁殿、靈官廟、南頂閣、觀音殿、送子娘娘殿、龍王宮、極樂宮、協(xié)善宮、土地廟、八仙圖、三百六十五臺階陡直石梯等古建筑群。其中“三教殿”為最。歷史上曾是遠近聞名的三教圣地（儒、佛、道）。
  5、徐家河風景區(qū)簡介
  徐家河風景區(qū)
  徐家河風景區(qū)是湖北省首批省級旅游度假區(qū)之一，位于湖北省廣水市，被載入《世界風景名勝大全》。景區(qū)水域面積為7萬余畝，有寬廣的湖面和清澈的水質(zhì)，被譽為“水上樂園”。
  景區(qū)內(nèi)有風光秀麗的桃花島，島上桃林密布，春天桃花盛開，美不勝收。鱷魚島是中國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地。云臺觀是應山“三臺八景”之一，山勢陡峭，白云縈繞。此外，還有雷打石、斷腰崗、仙人橋等奇特的自然景觀，以及民俗村、水泊梁山、龍鳳島、筲箕灣水域等文化和自然景點擇。
  地理環(huán)境
  徐家河風景區(qū)位于廣水市西南部，水域面積7萬余畝，屬大型水庫，平均水深15米。曲水環(huán)山、回峰抱水，煙波浩淼，氣候宜人，是鑲嵌在中原腹地的一顆旅游明珠。景區(qū)水質(zhì)清澈，四季碧波蕩漾，堤柳吐翠，山林綿延，漁船游戈，鶴鳥飛鳴。庫區(qū)108島、群島點綴其中。景區(qū)交通便利，316國道、漢丹鐵路穿境而過。南距武漢150公里，北距隨州擂墩編鐘出土地36公里。
  主要景點
  鱷魚島
  徐家河還有中國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地——鱷魚島。這里共養(yǎng)殖非洲鱷魚五百多條。尼羅鱷嘴尖齒利，性情兇猛，它們平時神情慵懶、動作遲緩，可一旦投入食物便張開大嘴，競相捕食，動作迅如疾電，爭食的血腥與殘酷令人不僅毛骨悚然.桃花島的浪漫溫馨，鱷魚島的驚險刺激，還有鳥島的自然閑適，無名島的神奇絕妙，徐家河一百零八島，島島都有它品不完的情致。這里是你休閑、度假、療養(yǎng)、旅游的好去處，從武漢出發(fā)經(jīng)316國道3小時車程即到。
  云臺觀
  徐家河水庫區(qū)周圍有應山“三臺八景”之一的元臺觀。云臺觀山勢陡峭，白云縈繞，氣勢恢宏。站在山頂極目遠眺，百余里內(nèi)的湖光山色收眼底。山上還曾發(fā)生過當年新四軍為保衛(wèi)根據(jù)地人民的利益與日本侵略者的戰(zhàn)斗，那主峰上40多米高的烈士紀念碑，是新四軍與日寇浴血奮戰(zhàn)的見證。庫區(qū)周圍還有雷打石、斷腰崗、仙人橋等奇特的景點。徐家河年產(chǎn)銀魚近百噸，遠銷東南亞、日本。
  其他景觀
  距大壩最近的桃花島，因桃林遍布而得名。島上桃林、桔林、葡萄、板栗、石榴、銀杏林及各種花卉密布，春花秋實，冬暖夏涼，風景怡人。
  桃花島的正東面，有與桃花島一衣帶水的兩座島嶼，它們沿山勢偎依而下，到中間后又被連接在了一起，有一個很有情調(diào)的名字——情人島。
  兀立湖心的鳥島，植被繁茂，食物豐富，每年都有數(shù)以萬計的白鶴在此棲息。
  六角島是由六座山頭組成。鱷魚島便是其中之一，曾因養(yǎng)殖500多條非洲尼羅鱷得名，它是我國唯一的尼羅鱷養(yǎng)殖基地。
  民俗村內(nèi)設躬耕園、垂釣軒、衣食坊、農(nóng)家樂、蒙古屋、浮水橋等30多處景觀，收集了紡車、織布機、碾磙石、手磨、糲子、水車等300多件民俗展品。
  水泊梁山，包含一山四島，是集水滸文化于一體的旅游接待單位。現(xiàn)已建成水泊地貌、人物長廊、鹿苑小區(qū)等景點。
  龍鳳島，是徐家河水庫的一個半島。從高空俯瞰，一龍一鳳環(huán)繞盤旋在一起，有如龍鳳呈祥。
  筲箕灣水域，因形似農(nóng)家煮飯過程中用來過濾的竹編筲箕而得名。50多年前，這里有遠近聞名的千年古鎮(zhèn)——魏家店。
  魏家店以上地域，還有董家咀、老廟崗、雙河寺、陳家花園、雷打石、云臺觀、清華觀、龍圖灣、仙人擱腳山、仙人橋、騎龍崗等人文傳說。其中，云臺觀，是原應山縣古代三臺八景之一。
  與龍鳳島隔河相望的叫佛手島，形似佛的五個手指。島上生長著蘊涵佛教文化的植物佛手。島上有諸多現(xiàn)代元素的建筑。
  有水必有山，在徐家河的邊上，還有兩座比較有名的山，一個是壽山，一個是現(xiàn)光山。關(guān)于壽山，唐李白客居壽山時所作《靜夜思》，更是流傳千古。
  6、黑龍?zhí)讹L景區(qū)簡介
  黑龍?zhí)讹L景區(qū)
  黑龍?zhí)?，國?A級風景區(qū)。位于湖北省廣水市，雞公山東南側(cè)，廣水河發(fā)源地，距廣水市城區(qū)22公里，西南距武勝關(guān)10公里。
  廣水河發(fā)源于鄂豫交界的光頭山南麓的寨溝南田，流經(jīng)老屋基、野豬淌，至碾子灣水庫，蜿蜒十數(shù)里。
  黑龍?zhí)叮追Q“龍石埂”，溝深谷窄，瀑布連串，從上至下有天口碗、龍宮、龍?zhí)?、龍門、二龍戲珠、松林灣等18處瀑布，總稱東溝瀑布群。
  黑龍?zhí)镀俨际瞧俨既褐凶顬閴延^者，四周是懸崖峭壁，空間直徑僅7米，俯視，黑呼呼深不見底；仰望，天只碗口大，又稱其為“天口碗瀑布”
  景區(qū)簡介
  廣水市黑龍?zhí)?/span>
  玉女撫琴溪水間，輕紗倩影舞裙簾。迷在林間不問路，憩于幽谷半為仙?！?/span>
  兩邊是茂密的叢林，腳下是千年的古道，拾級而上，沿著古代進京趕考學子走過的“官馬驛道”，記者遙想：當年那些為求取功名，寒窗苦讀經(jīng)年，終于等來三年一次進京會試機會的“官人”們，何以途經(jīng)此地竟萌生歸隱之意呢？來到廣水市碾子灣村黑龍?zhí)镀俨既壕皡^(qū)，我明白了：只見這里峽谷蔭遮，峭壁聳立，落差31米的瀑布，水擊崖鳴，如雷貫耳，飛瀑似注，騰霧現(xiàn)虹。俯視，黑呼呼深不見底；仰望，僅碗口些大的蒼穹若隱若現(xiàn)。
  歷史淵源
  黑龍?zhí)?，源于鄂豫交界光頭山南麓的寬溝南田，流經(jīng)老屋基、野豬淌，至碾子灣水庫，蜿蜒數(shù)十里，俗稱“龍石埂”，溝深谷窄，瀑布連串，從上至下有天口碗、龍宮、龍?zhí)?、龍門、二龍戲珠、松林灣等18處瀑布，總稱雞公山黑龍?zhí)镀俨既骸?/span>
  “一景跨兩省，兩區(qū)共一山”是黑龍?zhí)讹L景區(qū)的一大特色，該景區(qū)和雞公山頂有高山索道相連，欣賞完瀑布群，從星雅索道站乘坐攬車，可以直上雞公山頂，風景區(qū)所在的碾子灣村，位于廣水市北部，國內(nèi)九大名關(guān)武勝關(guān)轄區(qū)內(nèi)，南距廣水城區(qū)22公里，西距武勝關(guān)鎮(zhèn)區(qū)10公里，歷來為南北交通要沖，兵家必爭之地。
  走京珠高速公路，至大悟站口下，距景區(qū)僅15公里路程，107國道更是貼村而過；從碾子灣村至黑龍?zhí)毒皡^(qū)則有平坦的水泥公路，僅幾分鐘車程，碾子灣村共有12個自然村灣，如散落的珍珠般分布在廣水河兩畔，村民1200人。
  黑龍?zhí)讹L景區(qū)管理處成立后，累計投入建設資金1000余萬元，其中連接黑龍?zhí)毒皡^(qū)與雞公山風景區(qū)的星雅索道投資300萬元，景區(qū)內(nèi)有碾子灣和黑龍?zhí)端畮靸勺?/span>
  當?shù)厝宋?/span>
  黑龍?zhí)?，景區(qū)內(nèi)有數(shù)十戶農(nóng)家樂，野香菇、黑木耳、板栗、山野菜是一大特色。作為千余年來南來北往的“官馬驛道”，黑龍?zhí)毒皡^(qū)周邊不乏厚重多姿的歷史人文景觀，狄將軍寨即為典型。打仗頭戴銅面具，披頭散發(fā)，手持狼牙棒身先士卒的北宋名將狄青曾在此屯兵扎寨，該遺跡面積約1萬平方米，有4個門，寨墻由石頭砌成，寬約15米。官拜樞密副使（軍事副統(tǒng)帥）的狄青，臉上一直保留著宋代下層軍士低賤的刺字標記。
  宋仁宗勸其敷藥抹去，狄青回答，陛下以功勞提拔臣子，而不問其出身，我愿留此刺字，以激勵士氣。
  武勝關(guān)號稱“中南第一關(guān)”，與平靖關(guān)、九里關(guān)（大悟縣境）并稱“鄂北三關(guān)”，古稱“義陽三關(guān)”。

  桐柏、大別二山脈在此交匯，群山環(huán)繞，山陡峰險，雄踞楚豫，歷來為兵家用武之地，亦是山河攬勝，發(fā)思古幽情之所，碾子灣村黑龍?zhí)镀俨既杭礊榻^佳之處。

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