2019UIA-霍普杯國際大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競賽
  由來自深圳大學(xué)的譚慧宇、張新升、曾逸思同學(xué)以作品《“破”墻新生——有形邊界·無形溝通》
  獲得三等獎(jiǎng)！
  下面讓我們一起來看看作品的深度解讀吧！
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  “破”墻新生有形邊界·無形溝通
  我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋；然而最大的貧窮是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心。
  ——特蕾莎修女
  在秘魯首都利馬，一條10千米長的“羞恥墻”將原本完整的城市空間割裂開來，一面是富人區(qū)一面是貧民區(qū)。而這堵羞恥墻，既是富人對窮人的偏見，也是貧窮區(qū)抹不掉的心理陰影。我們選取原墻體中的一段，在兩側(cè)置入新墻和它形成有趣的空間，同時(shí)基于馬斯諾需求置入集水裝置、種植空間、社區(qū)圖書館、兒童游戲區(qū)、展廳、觀景長廊、太陽神廟等，將一條阻隔兩端人群的墻變成一個(gè)匯集兩端人群的公共空間。這個(gè)改造設(shè)計(jì)給了窮人一個(gè)開始發(fā)現(xiàn)幸福的契機(jī)，只有當(dāng)他們自我欣賞的時(shí)候才能被人尊重。通過這個(gè)契機(jī)，打破他們心中原有的自卑和無力，并自發(fā)延長這個(gè)快樂空間，通過自己的雙手創(chuàng)造幸福，同時(shí)改善富人對窮人的偏見，一步步打破彼此的心墻。
  △整體鳥瞰圖©譚慧宇、張新升、曾逸思
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  選址背景
  △選址區(qū)位©譚慧宇、張新升、曾逸思
  利馬當(dāng)?shù)氐母蝗私ㄔ炝艘坏篱L約10公里的隔離墻將城市分割為兩部分，目的是要隔離貧民窟，區(qū)分貧富，貧民將其稱為“恥辱之墻”。富人擔(dān)心窮人會偷東西，因此要建墻以防止他們偷竊和隔離。同時(shí)，這堵墻也是他們心中的一堵墻，阻礙了貧富之間的認(rèn)知。一方面是富人對窮人的蔑視和偏見，另一方面是窮人沒有得到應(yīng)有的尊重而感到無力。△選址背景©譚慧宇、張新升、曾逸思
  一堵墻將富人與窮人分開
  在利馬，一堵高約三米，長約十公里的墻將富人與窮人分開，這是一堵帶刺鐵絲網(wǎng)的混凝土墻，一側(cè)為白色，另一側(cè)為彩色。
  恥辱墻的一側(cè)
  富人區(qū)擁有利馬最美的景觀之一，它是被高度庇護(hù)的。這堵墻在朝向山坡的最高處，而富人區(qū)的每座大房子都有大花園和私人游泳池。
  恥辱墻的另一側(cè)
  貧民窟大部分的房屋是由墊子、膠合板、木材以及各種回收材料建造的，因?yàn)檫@是最省錢的方式。這里嚴(yán)重缺水、缺少便利設(shè)施和公共空間。許多房屋甚至沒有屋頂，因?yàn)檫@里幾乎不下雨。
  雙重性：貧富
  若恥辱墻不存在，小山本身是他們唯一真正共享的區(qū)域，對于富人來說，山頂這一片小小的圍墻擋住了所有的貧民，這堵墻阻止了城市的一切弊端，對于窮人來說，這堵墻將他們本應(yīng)享有的美景分開了，他們欣賞不到山，看到的只有墻。
  心理隔離大于物理隔離
  墻上是抗議者的口號：“我的國家是你的，我的國家是我的，我的國家是一切?！痹谶@堵物理墻的后面，還有一堵更堅(jiān)固的墻：被封閉的思想。
  墻壁另一邊的生活是什么樣的？
  孩子們以梯子的方式放置石頭，以爬上墻壁并向另一側(cè)看去，但他們看向遠(yuǎn)方的視線比大海還要美?！?br />   文化背景
  △文化背景©譚慧宇、張新升、曾逸思太陽神
  在秘魯，印加人的太陽神廟被稱為“Krykkan”，意為黃金花園，每年6月會在這里舉行印加帝國最重要的紀(jì)念節(jié)日-“太陽節(jié)”。他們崇拜太陽，“印加”是太陽的后代，國王也被稱為“印加”。因此秘魯有許多日晷，太陽神圖騰和傳統(tǒng)服飾。
  秘魯?shù)膫鹘y(tǒng)建筑
  秘魯這個(gè)千年古國擁有多達(dá)19,903個(gè)考古遺址，留下了許多建筑遺產(chǎn)。秘魯?shù)墓沤ㄖO(shè)計(jì)精美而獨(dú)特，例如，馬丘比丘是一個(gè)古老的安第斯小鎮(zhèn)，整個(gè)建筑群甚至景觀設(shè)計(jì)都是由石材制成的。除石材外，當(dāng)?shù)剡€非常喜歡用夯土技術(shù)建造房子，例如古城ChanChan。
  秘魯盒子
  秘魯盒子是秘魯特有的手工藝品，打開后，顯示秘魯人生活的場景就會顯示在眼前，秘魯人喜歡將它們放在家里，秘魯?shù)挠慰鸵蚕矚g將它們作為特殊的紀(jì)念品購回。
  秘魯?shù)姆N族矛盾
  秘魯是一個(gè)多民族的國家，種族結(jié)構(gòu)復(fù)雜。印第安人占總?cè)丝诘?1％，貧民窟98％是印第安人，印第安人熱愛國家并培育了豐富文化，但是，印第安人的努力并未得到尊重，長期以來一直受到歧視，印第安人的主要問題是社會和經(jīng)濟(jì)問題?！?br />   現(xiàn)存問題與設(shè)計(jì)策略
  △現(xiàn)存問題1©譚慧宇、張新升、曾逸思
  惡性循環(huán)
  在秘魯，貧困地區(qū)的水龍頭沒有水，水是這里最稀缺的資源，兒童的教育程度不足，社區(qū)沒有公共活動(dòng)空間……孩子們偶爾會爬上恥辱墻，看著富人區(qū)，他們渴望生活在隔離墻的另一側(cè)，對現(xiàn)實(shí)生活充滿失望。這是不快樂的惡性循環(huán)，使得貧富之間的差距將越來越大。△現(xiàn)存問題2©譚慧宇、張新升、曾逸思發(fā)現(xiàn)生活的快樂
  置入一個(gè)空間，讓人們發(fā)現(xiàn)生活中的幸福，只有欣賞自己，才能得到他人的尊重。我們希望給予的是一個(gè)開始擁有幸福的契機(jī)。通過這個(gè)契機(jī)，讓他們感受到生活中的幸福，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的生活也可以幸福，并打破他們內(nèi)心最初的自卑和無能為力，從而通過自己的雙手創(chuàng)造幸福。△馬斯洛需求©譚慧宇、張新升、曾逸思
  需求層次理論
  馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)是亞伯拉罕·馬斯洛在1943年發(fā)表在《心理學(xué)評論》中“人類動(dòng)機(jī)理論”提出的一種心理學(xué)理論。他的理論與人類發(fā)展心理學(xué)的許多其他理論平行，其中一些理論側(cè)重于描述人類成長的階段。我們借助馬斯諾需求希望一步步改善他們的生活，從而創(chuàng)造快樂?！髟O(shè)計(jì)策略©譚慧宇、張新升、曾逸思
  打破羞恥墻和心墻
  恥辱墻是分隔貧富差距的分隔墻，也是富人對窮人的蔑視和逃避。因此我們將這堵冷墻轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔錆M活力的建筑，讓窮人開始發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造幸福，并向富人展示了窮人的幸福，提供了打破偏見的機(jī)會。
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  類型探究——新墻＆舊墻
  △類型分析©譚慧宇、張新升、曾逸思
  在墻體向建筑體轉(zhuǎn)化的過程中，我們先探討了新墻與舊墻（恥辱墻）的關(guān)系可能性，分析不同的尺度、不同的位置關(guān)系和不同組合方式給人帶來的不同空間感受，以及每種空間原型分別適合哪些功能。
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  設(shè)計(jì)生成△Diagram©譚慧宇、張新升、曾逸思
  設(shè)計(jì)充分考慮現(xiàn)有的街道和貧民窟剩余空間形態(tài)，沿恥羞墻擴(kuò)展新空間，縱墻結(jié)合山勢、高差形成錯(cuò)落的墻體形態(tài)，橫墻自由穿插限定，與羞恥墻形成的多種空間關(guān)系，整體可上人屋頂覆蓋建筑內(nèi)部空間，以形成可自由游走的外部空間，并由此建立重新連接兩個(gè)城區(qū)的可能性?！髡w軸側(cè)圖©譚慧宇、張新升、曾逸思
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  內(nèi)部空間
  △內(nèi)部空間示意©譚慧宇、張新升、曾逸思
  太陽神廟空間
  我們借用了太陽的形狀并將其放在屋頂上。當(dāng)陽光在六月從洞中穿過，它灑在神廟上形成美麗的光束，象征著被太陽照射的人。這里的每個(gè)人都是一樣的,是被太陽神祝福的人。
  面向富人區(qū)的展覽空間
  秘魯?shù)睦R貧民窟主要是印第安人，展覽空間將講述印第安人豐富的人文歷史故事，我們希望富人對貧民窟居民有正確的認(rèn)識，希望貧民有溫暖和幸福，在不同的種族下，所有人都是平等的。
  閱覽空間
  貧民窟有很多學(xué)齡兒童，他們沒有教學(xué)資源，即使他們渴望知識，也無法獲得知識。我們希望為他們創(chuàng)造一個(gè)可以讀書并提供學(xué)習(xí)機(jī)會的場所。在閱讀空間中，富人擁有與窮人交流的窗口，甚至向他們捐贈(zèng)書籍。
  取水庭園
  潮濕空氣中收集的水沿著管道流入水槽，人們可以通過水龍頭取水來一定程度上解決缺水問題，多余的水形成了一個(gè)有趣的水流空間，為人們提供了休息和娛樂的空間?！?br />   雙重表皮
  △雙重表皮剖透視©譚慧宇、張新升、曾逸思△親水性表皮©譚慧宇、張新升、曾逸思
  △取水庭園©譚慧宇、張新升、曾逸思
  親水性表皮
  結(jié)合空氣取水原理，我們嘗試將親水性表皮附著在建筑物部件的皮膚上，從而使建筑物成為大型的空氣集水裝置。所收集和過濾的水資源將免費(fèi)提供給缺乏水貧困人口，并潤濕土壤、改善環(huán)境。△生長性表皮©譚慧宇、張新升、曾逸思△線性形體©譚慧宇、張新升、曾逸思
  生長性表皮
  秘魯古代建筑中常用的夯土墻是新建筑使用的主要結(jié)構(gòu)體系。這種相對低技的建造方式使建筑物具有可成長性，建筑可以根據(jù)需求沿著舊墻繼續(xù)擴(kuò)展新的空間?！?br />   結(jié)語
  我們希望這個(gè)建筑為貧民窟的人們提供水資源、庇護(hù)、知識，激發(fā)交流、陪伴、自我認(rèn)知，而人們的行為就像是這個(gè)適應(yīng)性極強(qiáng)的的建筑一樣，是具有不確定性的。與其說為他們創(chuàng)造一個(gè)建筑，我們更希望提供一個(gè)框架。我們將羞恥墻打破變?yōu)檠b滿愿景的“秘魯盒子”呈現(xiàn)在他們面前，他們或許會接納，也或許會質(zhì)疑，會改造，甚至?xí)?chuàng)新，從而得到自我和他人的認(rèn)可。當(dāng)他們意識到快樂并不在于被賦予，而能自己創(chuàng)造，心墻也將慢慢瓦解?！鞯鼐翱臻g©譚慧宇、張新升、曾逸思
  △屋頂空間©譚慧宇、張新升、曾逸思—
  成果展示
  △設(shè)計(jì)圖紙©譚慧宇、張新升、曾逸思
  巡展
  霍普杯高校巡展正在火熱進(jìn)行中，想要足不出?？凑褂[？想要為多彩的校園生活增添一股清泉？霍普杯獲獎(jiǎng)作品巡展期待走進(jìn)你的校園，走到每一個(gè)學(xué)子的身邊！
  聯(lián)系方式：《城市·環(huán)境·設(shè)計(jì)》（UED）雜志社聯(lián)系人：劉春月電話：18600687310郵箱：liuchunyue uedmagazine.net地址：北京市海淀區(qū)杏石口路50號，中間建筑藝術(shù)家工坊3樓
  2019 UlA-霍普杯國際大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競賽至此已圓滿落下帷幕。
  今天“UIA-霍普杯國際大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競賽”已經(jīng)走過了八個(gè)春夏秋冬。2020年，一個(gè)嶄新的十年即將到來，你會是下一個(gè)霍普杯一等獎(jiǎng)的主嗎？