成果展

第四屆“錦繡瀟湘”

湖南文化旅游創(chuàng)新創(chuàng)意大賽之遇見(jiàn)懷化

第四屆“錦繡瀟湘”湖南文化旅游創(chuàng)新創(chuàng)意大賽之遇見(jiàn)懷化大賽自今年5月12日啟動(dòng)以來(lái)，斬獲了來(lái)自各界的高度關(guān)注，大賽將公眾的目光引向“黔滇門(mén)戶(hù)”——多彩懷化，吸引了大量設(shè)計(jì)與旅游行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士、學(xué)校師生及業(yè)余愛(ài)好者們探索懷化、參與大賽。經(jīng)過(guò)94天的征集，大賽共收到來(lái)自全國(guó)各地的2361件作品投稿。本次大賽在“新湖南”APP和“文創(chuàng)湖南”微信公眾號(hào)設(shè)置線上成果展，除此前已經(jīng)發(fā)布的游記攻略類(lèi)入圍作品以外，還將對(duì)文化旅游形象傳播設(shè)計(jì)類(lèi)、文化旅游商品設(shè)計(jì)類(lèi)、文化旅游空間設(shè)計(jì)類(lèi)、紅色產(chǎn)品類(lèi)的獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行集中展示，進(jìn)一步打造懷化文化旅游品牌，展現(xiàn)懷化文化旅游形象，展示大賽的豐碩成果。

01

文化旅游形象傳播設(shè)計(jì)類(lèi)

《侗湘—湖南侗族文化交互式體驗(yàn)APP》

作者姓名：楊憶雪、朱迎萍、唐墨杰

作品簡(jiǎn)介：侗族是我國(guó)歷史較為悠久的少數(shù)民族之一，現(xiàn)今主要分布在湖南、貴州和廣西三省的交界處。然而，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，因受限的傳播和閉塞的文化環(huán)境，侗族璀璨的文化鮮少走進(jìn)大眾的文化環(huán)境。我們聚焦于湖南侗鄉(xiāng)文化，對(duì)侗族的服飾、建筑、大歌等各種傳統(tǒng)文化以可視化的形式演繹，并以手機(jī)APP為載體，實(shí)現(xiàn)大眾間的傳播與互動(dòng)。本設(shè)計(jì)分為用戶(hù)廣場(chǎng)、民族檔案、侗族歌坊、個(gè)性交互設(shè)計(jì)等幾個(gè)板塊，新穎且全面地展示侗族文化。對(duì)侗族感興趣的人們可以交流了解更多侗族信息，熱愛(ài)侗歌的人們可以分享上傳作品，尚未了解侗族的人們也可以從侗族服飾與音樂(lè)的交互設(shè)計(jì)中體味其文化韻味。我們希望通過(guò)此APP來(lái)提高信息傳達(dá)的感染力、豐富性和效率，加強(qiáng)對(duì)湖湘侗藝的宣傳，同時(shí)增進(jìn)民眾對(duì)侗族的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步地推動(dòng)侗族文化的普及和傳承。

《方相氏—?jiǎng)赢?huà)短片創(chuàng)作》

作者姓名：任政杰、劉洋

指導(dǎo)老師：余雅師

作品簡(jiǎn)介：傳說(shuō)在神秘的湘西地區(qū)有一個(gè)鶴城（懷化），那里普遍信仰著一位驅(qū)疫避邪的神祇——方相氏，其掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執(zhí)戈揚(yáng)盾為當(dāng)?shù)厝嗣耱?qū)疫，保衛(wèi)一方平安?？墒请S著時(shí)代的漸漸進(jìn)步，方相氏也隨著時(shí)代的進(jìn)步漸漸被人們遺忘，曾經(jīng)替人們消災(zāi)解難的廟宇也變得破爛不堪，和燈紅酒綠的現(xiàn)代城市形成了鮮明的對(duì)比，在燈紅酒綠的背后人們面臨著新的“疫情”：各式各樣的網(wǎng)絡(luò)病毒、黑客，襲擊著人們的生活，在這種條件下，也孕育出了新時(shí)代下的方相氏，和舊時(shí)代的方相氏一樣擔(dān)當(dāng)著替人們解決災(zāi)難，維持秩序的使命。新舊的交替包含著精神、責(zé)任的傳承。

，時(shí)長(zhǎng)02:17

《木谷農(nóng)莊品牌IP策劃案》

作者姓名：陳靈曦

作品簡(jiǎn)介：木谷，是一家集研學(xué)之旅、生態(tài)農(nóng)業(yè)、林果栽培、大田種植、畜禽養(yǎng)殖、莊園農(nóng)業(yè)觀光、餐飲休閑娛樂(lè)、建筑裝飾工程于一體的大型綜合性莊園企業(yè)?！澳竟取北屑s、規(guī)模、生態(tài)、莊園化的發(fā)展宗旨，打造原生態(tài)、純天然、健康的有機(jī)產(chǎn)品。農(nóng)莊特色為有機(jī)種植系列“五谷精糧”“五谷滋養(yǎng)粥料”“有機(jī)平衡膳食”“有機(jī)豆五類(lèi)”“有機(jī)黃五類(lèi)”等精致有機(jī)雜糧產(chǎn)品，“有機(jī)土雞蛋”等綠色產(chǎn)品。通過(guò)系列化的包裝設(shè)計(jì)，可以塑造品牌乃至“木谷”的企業(yè)形象，讓“木谷”的品牌更加深入人心，進(jìn)一步推動(dòng)懷化的旅游業(yè)發(fā)展。

《古侗情韻文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

作者姓名：楊憶雪

作品簡(jiǎn)介：選取了湖南懷化式侗族的大歌、儺戲、飲食、攔路等風(fēng)俗文化，以現(xiàn)代插畫(huà)的形式活潑生動(dòng)的展現(xiàn)侗寨風(fēng)貌。

《儺面具潮玩品牌形象設(shè)計(jì)——“NOU”》

作者姓名：高鈺婷

作品簡(jiǎn)介：瀘溪儺面為懷化市的非遺項(xiàng)目之一，瀘溪縣儺面具種類(lèi)繁多，該設(shè)計(jì)選用“伏虎”面具為主體進(jìn)行潮玩品牌的設(shè)計(jì)，其中運(yùn)用降龍、開(kāi)山、頂天、刑地、馬面五個(gè)面具進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。該潮玩品牌產(chǎn)品結(jié)合當(dāng)下年輕人的盲盒熱，對(duì)面具進(jìn)行潮流化設(shè)計(jì)，吸引更多年輕人了解瀘溪儺面具，并為儺面具發(fā)展開(kāi)辟新商業(yè)價(jià)值。

《“淵遂有禮”沅水流域文旅IP形象設(shè)計(jì)》

作者姓名：向穎晰、王瑋瑩、苑銘楊、李瑩琪

作品簡(jiǎn)介：“淵遂”是“融創(chuàng)”沅水流域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作坊的高端品牌，下設(shè)三個(gè)模塊——非遺文旅禮品設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品禮盒包裝設(shè)計(jì)、文旅IP形象設(shè)計(jì)。該品牌旨在以設(shè)計(jì)講好民族故事，傳承文化遺產(chǎn)?！皽Y遂”與“沅水”諧音，表達(dá)了“稱(chēng)心遂意，淵博功成”品牌內(nèi)涵，且是傳遞美好的祝福與寓意，更是對(duì)沅水流域文化遺產(chǎn)的多元傳承。主要以湘西沅水流域多民族的文化內(nèi)涵、藝術(shù)符號(hào)等展開(kāi)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)及產(chǎn)品研發(fā)，讓更多人了解沅水流域多民族文化內(nèi)涵與民族精神?！皽Y遂有禮”沅水流域文旅IP形象設(shè)計(jì)分為以下兩個(gè)系列：“神財(cái)億億”洪江古商城財(cái)神IP形象設(shè)計(jì)、“融創(chuàng)”沅水流域文創(chuàng)品牌系列IP形象設(shè)計(jì)。

《懷化瑤族地域文化系列海報(bào)》

作者姓名：楊錦湘

作品簡(jiǎn)介：該系列海報(bào)題材取懷化瑤族聚居地房屋建筑時(shí)景、衣飾、紋樣、器樂(lè)特征樣式，進(jìn)行手繪特征塑造，使海報(bào)生動(dòng)反映瑤族人文及地域文化特色，吸引人的眼球，讓人產(chǎn)生好奇感，以此幫助瑤族文化的傳承以及推動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

《侗大叔芷江土鴨粉》

作者：楊憶雪、朱迎萍、唐墨杰

簡(jiǎn)介：侗族是我國(guó)歷史較為悠久的少數(shù)民族之一，現(xiàn)今主要分布在湖南、貴州和廣西三省的交界處。然而，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，因受限的傳播和閉塞的文化環(huán)境，侗族璀璨的文化鮮少走進(jìn)大眾的文化環(huán)境。我們聚焦于湖南侗鄉(xiāng)文化，對(duì)侗族的服飾、建筑、大歌等各種傳統(tǒng)文化以可視化的形式演繹，并以手機(jī)APP為載體，實(shí)現(xiàn)大眾間的傳播與互動(dòng)。本設(shè)計(jì)分為用戶(hù)廣場(chǎng)、民族檔案、侗族歌坊、個(gè)性交互設(shè)計(jì)等幾個(gè)板塊，新穎且全面地展示侗族文化。對(duì)侗族感興趣的人們可以交流了解更多侗族信息，熱愛(ài)侗歌的人們可以分享上傳作品，尚未了解侗族的人們也可以從侗族服飾與音樂(lè)的交互設(shè)計(jì)中體味其文化韻味。我們希望通過(guò)此APP來(lái)提高信息傳達(dá)的感染力、豐富性和效率，加強(qiáng)對(duì)湖湘侗藝的宣傳，同時(shí)增進(jìn)民眾對(duì)侗族的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步地推動(dòng)侗族文化的普及和傳承。

#2

文化旅游形象傳播設(shè)計(jì)類(lèi)（下）

錦繡瀟湘，神韻雪峰，大賽文化旅游形象傳播設(shè)計(jì)類(lèi)征集與懷化文旅形象相關(guān)的多媒體及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)類(lèi)作品，向大眾傳達(dá)懷化優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源，展示懷化風(fēng)景秀美、歷史文化悠久、人民熱情好客的美好形象，最終共有16件作品進(jìn)入大賽終評(píng)，今天的展播，我們將繼續(xù)對(duì)其中優(yōu)秀作品進(jìn)行推薦。

《記憶碎片》

作者姓名：陳靈曦

作品簡(jiǎn)介：侗家人有句俗話：有河必有風(fēng)雨橋、有寨必有鼓樓。鼓樓是可與風(fēng)雨橋相媲美的侗家建筑，是侗族民居建筑文化的另一個(gè)縮影，也是侗族民居建筑中具有強(qiáng)烈的地域特征和民族文化特色的藝術(shù)瑰寶。侗寨的選址多為依山傍水，所以橋成為侗家人必需而又十分常見(jiàn)的交通通道之一。本片將侗族人民生活的畫(huà)面直接運(yùn)用在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳達(dá)給觀眾，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等設(shè)計(jì)效果來(lái)強(qiáng)化侗寨場(chǎng)景的視覺(jué)表現(xiàn)，突出動(dòng)畫(huà)短片主題。希望更多人重視漸漸消失的民族手工技藝，以及警醒人們保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化。

（視頻）

《"舞鶴"懷化文旅IP形象》

作者姓名：易弢、龍雨、廖艷玲、金曹聰、傅晨平

作品簡(jiǎn)介：鶴被譽(yù)為“一品鳥(niǎo)”，亦被喻為現(xiàn)實(shí)中的“比翼鳥(niǎo)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)鶴文化展現(xiàn)了古今文人學(xué)士深厚的家國(guó)情懷，于“國(guó)”，“鶴”是忠誠(chéng)、品格高潔的象征符號(hào)；于“情”，“鶴”是忠貞、冰心玉潔的象征符號(hào)。懷化鶴城與潕水（又作“舞水”）相伴。沿河而上，古城、古村落群撒落于河畔，而位于沅水與潕水交匯處的黔陽(yáng)古城芙蓉樓被譽(yù)為“楚南上游第一勝跡”。因王昌齡謫貶為龍標(biāo)尉于此處而蜚聲海外，古往今來(lái)的文人學(xué)士們崇尚其開(kāi)闊的胸懷、堅(jiān)強(qiáng)的性格及冰清玉潔的精神，文人墨客在此形成了“吟詩(shī)作畫(huà)”的文藝氛圍，“一片冰心在玉壺”更是成為一種精神文化的種子播布于五溪大地。

懷化文旅IP理念旨在將鶴文化中“忠誠(chéng)與忠貞”的人文價(jià)值觀與五溪文化崇尚品格高潔的“一片冰心在玉壺”的人文價(jià)值觀融會(huì)貫通?！皯讶缬裥幕Z(yǔ)”——旨在表現(xiàn)懷化是一個(gè)崇尚胸懷冰清玉潔的地方，這種“不忘初心”的精神追求都不必言語(yǔ)，已化入心間。故“舞鶴”IP形象角色取名——玉語(yǔ)?！拔楮Q”懷化文旅IP形象“玉語(yǔ)”創(chuàng)意源于對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的“鶴”形象的研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行卡通形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)，色彩采用裝飾風(fēng)格“藍(lán)色漸變色系”，再取對(duì)比色“紅色”進(jìn)行點(diǎn)綴搭配。藍(lán)色讓鶴的造型顯得優(yōu)雅、沉穩(wěn)與孤傲，而紅色的加入使得角色活躍、調(diào)皮的內(nèi)心面得以體現(xiàn)，讓沉穩(wěn)優(yōu)雅的“玉語(yǔ)”透露出些許活躍。

《花瑤祈韻——雪峰山花瑤IP形象設(shè)計(jì)》

作者姓名：李美淇、李海煜

作品簡(jiǎn)介：花瑤族作為瑤族的獨(dú)特分支，其花瑤文化目前的傳播途徑不夠廣泛，為了能使花瑤文化得到年輕一代的廣泛接受和熱愛(ài)，以此有了本次花瑤IP形象設(shè)計(jì)。IP形象花瑤三姐妹的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于花瑤族對(duì)于太陽(yáng)、樹(shù)木、山石的崇拜的擬人化。將花瑤傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代Q版設(shè)計(jì)相結(jié)合，多以平面的形式創(chuàng)造。輔助圖案來(lái)源于花瑤人家日常生活的年畫(huà)元素，以萌動(dòng)活潑的形象讓花瑤文化更好的展現(xiàn)在年輕一代的面前，拉近花瑤文化與年輕一代的距離。花瑤IP形象與日常生活相結(jié)合，可運(yùn)用于紙袋，錢(qián)包等多種物件上，讓年輕一代了解花瑤文化并喜歡上花瑤文化，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

《皇都侗族文化村》

設(shè)計(jì)了皇都侗寨文化村的IP形象，侗族人熱情好客，淳樸善良，非常適合作為文化旅游形象使用，選擇了四個(gè)比較有特色的風(fēng)俗：1-2.侗族歌舞?；识级闭幌虮蛔u(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，這里流傳著“有酒必有歌、有歌必有舞”的諺語(yǔ)。3.蘆笙節(jié)。重大節(jié)慶活動(dòng)期間，皇都侗寨都要上演一場(chǎng)盛大的侗族歌舞盛宴。4.攔門(mén)酒。侗族人好客，來(lái)到皇都侗寨的朋友，須喝一杯“攔門(mén)酒”才能進(jìn)入寨子。

《湘伴》

作者姓名：鄧宏莉、趙婭州、雷思敏、張羽、王林、趙文麗

作品簡(jiǎn)介：“湘伴”——‘湘’意為湘西，‘伴’意味陪伴。一方面，湘西的文化瑰寶，將伴我們永久。另一方面，我們希望我們的產(chǎn)品也能給予顧客一個(gè)美好的陪伴。就產(chǎn)品定位而言，近幾年大型中國(guó)風(fēng)，讓越來(lái)越多的人又開(kāi)始重視起傳統(tǒng)的中國(guó)文化，原本落寂一時(shí)的手工藝也逐漸回春，吸引了更多人的關(guān)注。而我們的產(chǎn)品就是讓大家更深入的去親身體驗(yàn)扎染文化的魅力。

《洪江全域旅游視覺(jué)

形象及導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)》

作者姓名：李淳、楊麗輝、孫豐曉、張?zhí)旌?、陳楊、金曉彤、焦?yáng)

作品簡(jiǎn)介：洪江全域旅游視覺(jué)形象圍繞洪江全域旅游的發(fā)展目標(biāo)，以視覺(jué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的方式，規(guī)劃了基礎(chǔ)系統(tǒng)與導(dǎo)視系統(tǒng)兩部分設(shè)計(jì)內(nèi)容，意在詮釋豐富而深厚的洪江文化內(nèi)涵?；A(chǔ)系統(tǒng)設(shè)計(jì)完成了包括全域旅游標(biāo)志、色彩系統(tǒng)、核心圖形等內(nèi)容的整體創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并針對(duì)洪江全域旅游規(guī)劃中的各區(qū)域，分別提煉出具有代表性的圖形要素作為全域旅游各區(qū)域的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，便于游客對(duì)區(qū)域特征的整體認(rèn)知和識(shí)別。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)延續(xù)基礎(chǔ)系統(tǒng)中確定的視覺(jué)基調(diào)，根據(jù)洪江全域旅游的發(fā)展需要，主要完成了各區(qū)域?qū)б暸圃O(shè)計(jì)、觀景臺(tái)導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)和城市道路懸掛裝飾牌設(shè)計(jì)等內(nèi)容。本項(xiàng)目旨在以統(tǒng)一、鮮明、富有藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)洪江文化與旅游特色，以規(guī)范化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)詮釋洪江風(fēng)貌，服務(wù)和推動(dòng)洪江乃至懷化旅游業(yè)的發(fā)展。

《印象湘西——十二風(fēng)華鑒》

作者姓名：舒鸚姿、向穎晰、劉虹、成夢(mèng)婷

作品簡(jiǎn)介：十二風(fēng)華鑒是由十二個(gè)不同民族與吉祥物IP形象組合而成，有以懷化為原型的阿槐哥、花花妹；懷化鶴城區(qū)的吉祥物天天、鶴鶴；以土家族為原型的西西、蘭蘭；以花瑤人物形象設(shè)計(jì)的花花、瑤瑤；以新晃侗族為原型的新新、晃晃；芷江的吉祥物芷芷、江江，將IP形象設(shè)計(jì)成Q版，做成旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，迎合青年一代的審美意象。

《文韻懷化·苗族婚戀文化

信息可視化海報(bào)與IP設(shè)計(jì)》

作者姓名：姚雪菲

作品簡(jiǎn)介：苗族是中華民族大家庭中最早保持、倡導(dǎo)自由戀愛(ài)的代表。千百年來(lái)，苗族青年的自由戀愛(ài)方式一直打破著封建世俗“男尊女卑”以及“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)。本作品以湖南懷化湘西苗族婚戀的民間風(fēng)俗為研究對(duì)象，展開(kāi)相關(guān)主題的人物IP形象及民俗文化信息可視化設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)通過(guò)故事插畫(huà)及海報(bào)的形式向大眾展現(xiàn)出湖南懷化苗族的民俗風(fēng)情之韻，希望以通俗易懂及有趣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言引發(fā)觀眾對(duì)苗族文化的興趣與關(guān)注。

#3

文化旅游商品設(shè)計(jì)類(lèi)（上）

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文旅產(chǎn)品逐步提質(zhì)升級(jí)，人們開(kāi)始習(xí)慣在旅行時(shí)購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)做紀(jì)念，文具、飾品、擺件、明信片……形形色色的旅行文創(chuàng)產(chǎn)品，將當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、文化、習(xí)俗、美景濃縮其間，凝練了旅途的愉悅。第四屆“錦繡瀟湘”湖南文化旅游創(chuàng)新創(chuàng)意大賽之遇見(jiàn)懷化“文化旅游商品設(shè)計(jì)類(lèi)”征集了一批具有大湘西地區(qū)特色的“懷化禮物”，接下來(lái)，我們將對(duì)參與該類(lèi)征集的優(yōu)秀作品進(jìn)行展播推薦。

《“TU”LIFE》

作者姓名：路婉婷、梅迤夢(mèng)、袁葉

作品簡(jiǎn)介：作品《“TU”LIFE》是一組以土陶為材質(zhì)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)。結(jié)合懷化辰溪傳統(tǒng)土陶制作技藝，器皿全部采用手工拉坯雕刻，選用龍窯反復(fù)燒制，產(chǎn)品釉面及肌理效果豐富多變，多層次、多角度呈現(xiàn)柴燒美學(xué)。作品將高廟文化紋飾元素進(jìn)行提取，以鳳鳥(niǎo)紋、獠牙紋、八角星紋、太陽(yáng)紋等為素材，展現(xiàn)出沅水流域極具特色的遠(yuǎn)古文化。以器為型，紋樣為意，用最樸實(shí)的傳統(tǒng)工藝，與高廟對(duì)話，此作品通過(guò)土陶產(chǎn)品的不同演繹，詮釋出現(xiàn)代家居的生活美學(xué)。

《玩轉(zhuǎn)鶴城，指路懷化——懷化漫游指南》

作品姓名：張佳璇、李秋霄

作品簡(jiǎn)介：以懷化特色美食與著名旅游景點(diǎn)為設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)了懷化漫游大禮包，禮包中含有一份三折頁(yè)、十張涂色卡、一個(gè)帆布包、兩張打卡頁(yè)、一張貼紙、四個(gè)鑰匙扣、一個(gè)水性筆。懷化漫游攻略三折頁(yè)上詳細(xì)描寫(xiě)了游玩地點(diǎn)以及特產(chǎn)，方便旅游者了解懷化，便捷式旅游，更好地達(dá)到宣傳懷化文化的目的；旅游者也可以自己動(dòng)手給涂色卡上的景點(diǎn)以及美食上色，加深產(chǎn)品的趣味性，充分做到與顧客的互動(dòng)，也能使旅游者對(duì)懷化的印象不斷深入；而兩款打卡頁(yè)則是旅游者DIY設(shè)計(jì)或者分享來(lái)到懷化的心情，想表達(dá)的話，兩款打卡頁(yè)分別為美食印記以及旅行印記，每到一個(gè)景點(diǎn)或者是美食點(diǎn)，旅游者可以在地點(diǎn)上蓋章打卡；進(jìn)一步宣傳懷化文化。

《“儺面風(fēng)云”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：徐焱焱

作品簡(jiǎn)介：湖南湘西瀘溪儺面具2008年入選湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。儺面具是在狩獵活動(dòng)、巫術(shù)儀式、圖騰崇拜和頭顱崇拜等多種因素的孕育下產(chǎn)生的，為祈福辟邪之物。此系列產(chǎn)品，提取有代表性的儺面具形象進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，將寓意兒孫滿堂凡事興旺的儺公儺母、象征智慧喜樂(lè)的歪嘴秦童、鼓勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的先鋒小姐、用作祈福佑吉的開(kāi)山莽將、代表五谷豐登開(kāi)運(yùn)的龍王，融入現(xiàn)代人的審美趣味及使用需求，塑造成“儺面風(fēng)云”系列產(chǎn)品。

《蠟染中山篆書(shū)法

<云南昆明大觀樓>長(zhǎng)聯(lián)》

作者姓名：傅元慶

作品簡(jiǎn)介：蠟染書(shū)法，是我近三十年一直在實(shí)驗(yàn)、探索的一個(gè)項(xiàng)目，即將傳統(tǒng)的湘西蠟染和古文字，即甲骨文、金文、石鼓文、小篆等結(jié)合起來(lái)的一種新理念、新材料、新工藝、新效果的創(chuàng)新手法。我們稱(chēng)之為布上篆刻，它有著在宣紙上書(shū)寫(xiě)完全不一樣的高貴、高古的金石趣味。這幅“云南昆明大觀樓”長(zhǎng)聯(lián)，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的中山篆體書(shū)寫(xiě)而成。中山篆，結(jié)字綺麗多姿，典雅飄逸，其用筆一絲不茍，線條下垂，纖細(xì)勁秀，布局均勻，字形修長(zhǎng)優(yōu)美，重心偏上，體勢(shì)秀逸、搖曳多姿、極富裝飾趣味，其筆畫(huà)穿插自如，圓轉(zhuǎn)流暢，靈動(dòng)自然，是戰(zhàn)國(guó)晚期金文書(shū)法的頂峰。古文字書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上具有重要地位，孕育了中國(guó)書(shū)法審美要素，奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這幅蠟染中山篆書(shū)法，布局謀篇精到，字形體態(tài)修長(zhǎng)，婀娜搖曳，纖勁遒美，精麗瀟灑、精美絕倫、靈動(dòng)高古。藍(lán)底金字，沉穩(wěn)高古高雅、整篇作品彰顯出大國(guó)工匠的正大光明之氣象。

《錦中之錦——侗錦》

作者姓名：袁珊珊、俸文婷、林佳麗

作品簡(jiǎn)介：侗錦的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)以至漢代。兩漢至唐宋時(shí)期，侗族先民的紡織技術(shù)和印染工藝已有長(zhǎng)足發(fā)展，明清時(shí)期，侗錦進(jìn)入繁榮階段，以其工藝精巧而著稱(chēng)。侗錦制作工藝十分復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)扎棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等10多道工序，每一道都需由織娘手工制作，工藝復(fù)雜、做工緩慢，即使是工藝熟練的織娘，從早到晚也只能織出5厘米到30厘米的侗錦。通道侗錦是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，色澤絢麗、圖案精細(xì)，被稱(chēng)為“錦中之錦”。

《“苗韻風(fēng)情”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

作者姓名：王華

作品簡(jiǎn)介：苗族刺繡是苗族古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，苗繡在中國(guó)歷史上赫赫有名，被《辭?！妨袨橹袊?guó)五大名繡之一，被稱(chēng)為“穿在身上的史書(shū)”，是苗族婦女們世世代代不斷創(chuàng)作積累的審美藝術(shù)作品，她們遵循苗族神圣經(jīng)典《苗族古歌》的生命美學(xué)觀念，將自然和人作為審美對(duì)象，在刺繡中發(fā)揮神話思維的藝術(shù)想象力，用夸張、變形、抽象等手法，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)神奇多彩的刺繡紋樣。這些紋樣不但是審美的符號(hào)，還承載著苗族的歷史文化內(nèi)涵。研究湘西苗繡的審美價(jià)值對(duì)于民間文化的傳承具有重要的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)“苗韻風(fēng)情”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳播懷化等湘西地區(qū)特色文化，讓更多的人去欣賞湘西苗繡，以此了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)苗族文化的同時(shí)帶動(dòng)湘西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

《閑情偶寄——湘西苗繡家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：常淑琦、李雪

作品簡(jiǎn)介：苗繡藝術(shù)的符號(hào)語(yǔ)義承載著特征鮮明的苗族文化內(nèi)涵，本次設(shè)計(jì)以苗繡中的母題圖騰蝴蝶及姬宇鳥(niǎo)為主題元素，將傳統(tǒng)紋飾圖案借古開(kāi)今，化古為新，根植于湘西苗繡文化土壤之中且能吸收新時(shí)代的氣息，應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)碼繡花工藝及亞克力激光切割工藝進(jìn)行產(chǎn)品輸出，打造出悠閑、安適的新中式風(fēng)格。

#4

文化旅游商品設(shè)計(jì)類(lèi)（下）

衣食住行，吃穿用度，文化創(chuàng)意對(duì)旅游產(chǎn)品的包裝覆蓋方方面面，賦予生活美好意趣。第四屆“錦繡瀟湘”湖南文化旅游創(chuàng)新創(chuàng)意大賽之遇見(jiàn)懷化“文化旅游商品設(shè)計(jì)類(lèi)”征集了一批具有大湘西地區(qū)特色的“懷化禮物”，接下來(lái)，我們將繼續(xù)對(duì)參與該類(lèi)征集的優(yōu)秀作品進(jìn)行展播推薦。

《綠綺清風(fēng)、湘?韻》

作者姓名：吳德鑫、黃乙博、黃多

作品簡(jiǎn)介：懷化是一個(gè)風(fēng)光秀麗且多民族聚居的地方，自然風(fēng)光和歷史古跡文化底蘊(yùn)深厚。此次綠綺清風(fēng)和湘?韻兩件家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)分別是從懷化黔陽(yáng)古城和懷化芷江佰瀑峽景區(qū)兩處歷史古跡和自然風(fēng)光當(dāng)中獲得的靈感進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。從而對(duì)看見(jiàn)自然風(fēng)光和歷史古跡的審美性中轉(zhuǎn)化到實(shí)用性當(dāng)中。兩件家具產(chǎn)品形式多樣，在用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)的同時(shí)，也融入進(jìn)傳統(tǒng)文化。做到在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承的理念。

《玩轉(zhuǎn)鶴城，指路懷化——懷化漫游指南》

作者姓名：長(zhǎng)沙元本溝通廣告有限公司

作品簡(jiǎn)介：袁隆平最大的心愿就是讓所有人能夠吃飽飯，他有兩個(gè)夢(mèng)，“一個(gè)是禾下乘涼的夢(mèng)，二是雜交水稻覆蓋全球的夢(mèng)”。我們以星懷夢(mèng)想為主題，設(shè)計(jì)這一款帶著點(diǎn)亮設(shè)置的包裝盒，以懷化地區(qū)鄉(xiāng)村振興的農(nóng)副產(chǎn)品的公共品牌包裝為依托，設(shè)計(jì)以此視覺(jué)和主題，成為一個(gè)裝載夢(mèng)想和希望的容器，可以帶著湘西的好產(chǎn)品，輸出到更多的地區(qū)。一日三餐，米香彌漫，飽食者當(dāng)常憶袁公。一年四季，花果飄香，星懷夢(mèng)想秉承信仰。

《別有“侗”天》

作者姓名：汪璇

作品簡(jiǎn)介：以懷化的少數(shù)民族侗族為設(shè)計(jì)靈感，主要由少數(shù)民族的風(fēng)土人情入手，用插畫(huà)的形式進(jìn)行表現(xiàn)，賦予生活場(chǎng)景生機(jī)與活力，讓來(lái)往的游客都能近距離的感受到侗族的風(fēng)土人情。

《龍興講寺印象》

作者姓名：齊建路

作品簡(jiǎn)介：龍興講寺是世界上現(xiàn)存最古老的書(shū)院。龍興講寺群體建筑裝飾藝術(shù)極為豐富多彩，特別是大雄寶殿中的鏤空石刻講經(jīng)蓮花座，玲瓏剔透，甚是精美。通過(guò)提取龍興講寺建筑的形態(tài)元素設(shè)計(jì)一套文創(chuàng)茶具產(chǎn)品，茶具的整體形態(tài)具有濃郁的古文化視覺(jué)感，將龍興講寺古建筑形態(tài)融合現(xiàn)代茶具，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上做到了文化的傳承性，作為禮品設(shè)計(jì)，具有地域文化代表性。

《絲龍織漪系列——云布謠》

作者姓名：長(zhǎng)沙玥達(dá)文化發(fā)展有限公司

作品簡(jiǎn)介：苗族沒(méi)有文字，刺繡就是她們記錄傳承的文字，云布謠以絲線為筆，選用苗繡中龍紋、魚(yú)紋、水紋紋樣，并用編織繡、打籽繡、平針繡等針?lè)?，講述魚(yú)躍龍門(mén)的故事，并取名為“絲龍織漪”，絲線化龍，表達(dá)的是每一次的磨礪都是一次凡鱗化龍鱗的蛻變，愿每一位努力的人，逆風(fēng)飛揚(yáng)，一躍成龍！

《子不語(yǔ)》

作者姓名：懷化嘉禾文化旅游發(fā)展有限公司

作品簡(jiǎn)介：中國(guó)雪峰山，山高峻險(xiǎn)，古昆侖時(shí)代因常年積雪而命名，植被豐富，綠色生態(tài)，負(fù)氧離子含量高；子不語(yǔ)，怪力亂神，雪峰山腳下黔陽(yáng)古城萌噠的漫畫(huà)——花藤 林間 梅鹿 精靈 少女 版畫(huà) 《子不語(yǔ)》，2014年子不語(yǔ)商標(biāo)由懷化嘉禾文化旅游發(fā)展有限公司注冊(cè)20多類(lèi)，主要發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品。2015年《子不語(yǔ)》影視授權(quán)阿里影業(yè)，合力發(fā)展影視作品及影視衍生品，打通鏈路，實(shí)現(xiàn)IP帶貨，在新品電商時(shí)代里打造IP國(guó)貨新品牌。

《懷化之韻》

作者姓名：宋佳琪

作品簡(jiǎn)介：主要將懷化地區(qū)的特色山脈以及文化河流進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作形成鮮明的畫(huà)面風(fēng)格，并且插畫(huà)內(nèi)容取自懷化四大特產(chǎn)之一的金秋梨進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，更好地宣傳地方特色。