舉辦單位
/Host units
主辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)
承辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心
KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周組委會(huì)
浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司
協(xié)辦單位：
KFIP少兒藝術(shù)中心
2021年4月28日，第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽初評(píng)會(huì)議在浙江省寧波市順利舉行。本次設(shè)計(jì)大賽以《漢·賦》為題！有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱(chēng)夏！以漢服為載體，弘揚(yáng)華夏服飾文化。運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將“詩(shī)詞歌賦”等中國(guó)元素融入兒童漢服設(shè)計(jì)中！用服裝講述中國(guó)文化故事。本次大賽總決賽將于5月底在中國(guó)（寧波）第四屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周上舉行；
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽自4月初啟動(dòng)以來(lái)，共收到來(lái)自國(guó)內(nèi)包括：北京服裝學(xué)院、武漢紡織大學(xué)、浙江理工大學(xué)、浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江南大學(xué)、山東泰山學(xué)院、中原工學(xué)院、青島大學(xué)、南昌理工大學(xué)、西安工程大學(xué)、廣西師范大學(xué)、江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣州新華學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、福建師范大學(xué)、四川大學(xué)、新疆喀什技師學(xué)院、江西環(huán)境工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、川CL服裝設(shè)計(jì)工作室、紹興文理學(xué)院、江西師范大學(xué)、北京印刷學(xué)院、杭職院-明袖招工作室、安徽藝術(shù)職業(yè)藝術(shù)學(xué)院等37所院校和企業(yè)（個(gè)人）設(shè)計(jì)師的483份參賽作品，經(jīng)KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽評(píng)審委員會(huì)評(píng)選，共產(chǎn)生30組作品入圍總決賽?，F(xiàn)將入圍總決賽名單公布如下：
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽
入圍名單
（順序按姓名首字母排列）
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽
入圍作品
（順序按姓名首字母排列）
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《少年行》陳妙瑜-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
主題靈感來(lái)源于王維的《少年行四首》?！笆胫幌蜻呁タ啵v死猶聞俠骨香?！边@首詩(shī)描寫(xiě)了一群豪俠任氣的青衣少年郎。服裝以青色為主，白色為輔，表現(xiàn)了青衣少年的純凈。披風(fēng)斗篷、袖籠和薄紗都用輕薄的面料制作，以表現(xiàn)少年俠氣的放蕩不羈。肩部和腰部都采用硬挺的面料如同盔甲，以表達(dá)少年的對(duì)家國(guó)責(zé)任的堅(jiān)守，即使平日放蕩不羈，在家國(guó)有難之時(shí)也會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任。
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《霧瀲》陳妍欣/葛佳敏-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
以剪紙為主題，將服裝與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙進(jìn)行結(jié)合。在這次設(shè)計(jì)中，我運(yùn)用到的印花以及服裝里的刺繡圖案都來(lái)源于剪紙中的魚(yú)紋浪紋及云紋。三款服裝設(shè)計(jì)中都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)服裝的款式設(shè)計(jì)，例如:云肩襦裙立領(lǐng)等。讓剪紙賦予了新的生命，緊跟時(shí)代風(fēng)尚。剪紙與薄紗兩種不同風(fēng)格的藝術(shù)交融，讓剪紙的靈魂盡悉詮釋?zhuān)錆M了藝術(shù)格調(diào)。又融入了蓬蓬裙的理念，體現(xiàn)了兒童的可愛(ài)。將中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行與時(shí)代相連的現(xiàn)代式創(chuàng)新及借中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)作品中抒發(fā)情感。想要表達(dá)的是一種從內(nèi)在自然流露出的中式韻味。
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《荷風(fēng)》戴志娟-江南大學(xué)
以荷花為靈感來(lái)源進(jìn)行構(gòu)思，詩(shī)人的“綠蓋半篙新雨，紅香一點(diǎn)清風(fēng)。”讓人浮想聯(lián)翩，禮服的整體色調(diào)以橘紅色的漸變?yōu)橹魃{(diào)，如同荷花的花瓣，輔以綠色加以點(diǎn)綴，如同荷葉的陪襯。廓形上借用仿生，搭配弧線造型與百褶的造型。面料上選擇錦絲鄒漸變布料搭配提花漸變布料，多層疊加，體現(xiàn)層次感和若隱若現(xiàn)的飄逸感，搭配珍珠、羽毛輔料更加符合禮服的特征。
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《囍》顧開(kāi)來(lái)-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
《囍》作為本系列設(shè)計(jì)的主題，來(lái)展示現(xiàn)代嫁衣的華美。《詩(shī)經(jīng)·桃夭》中寫(xiě)道：“桃之夭夭，灼灼其華”，借桃花之美來(lái)贊喻女子出嫁時(shí)的美。而自古以來(lái)，文人墨客多以桃紅比喻女子的嬌美姿容，故有“鮮膚勝白粉，慢臉若桃紅”。因此桃花作為此次設(shè)計(jì)的靈感源，在色彩上選用冷暖相調(diào)的方式，桃紅色和黃綠、藍(lán)綠色相疊加形成漸變，在款式上參考了明朝的樣式，在一些細(xì)微之處做了更改，加入了更為現(xiàn)代的元素，在圖案上多采用傳統(tǒng)紋樣，使現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化更好的融合，展現(xiàn)新時(shí)代嫁衣禮服的優(yōu)美，更能展現(xiàn)獨(dú)屬于古代中國(guó)的絕代風(fēng)華
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《中國(guó)-文》何寧-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
甲骨文，是中國(guó)的一種古老文字。本系列對(duì)中國(guó)漢字元素進(jìn)行提煉，通過(guò)現(xiàn)代漢服設(shè)計(jì)中的多種形式手法進(jìn)行改造和創(chuàng)新。在款式設(shè)計(jì)中采用灰白色調(diào)，突出高雅端莊、潔白明亮之感。在局部進(jìn)行設(shè)計(jì)點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)的圖案詮釋了中國(guó)漢字的魅力。整體風(fēng)格統(tǒng)一面料，色彩表達(dá)直觀。在裝飾上運(yùn)用了珍珠，進(jìn)行面料改造，象征著美好的寓意。
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《總角丱兮》胡佳益/蔡依雯-胡貞華設(shè)計(jì)工作室
靈感來(lái)源于古往今來(lái)多有詩(shī)句提及的玉兔，兔子代表單純天真、潔白無(wú)暇，此次作品以漢服為原型改良，融合了現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)構(gòu)思，展現(xiàn)了孩童的純良，表現(xiàn)了對(duì)美好的向往，溫柔的粉色貼切孩童的嬌嫩和純真對(duì)人的視覺(jué)賦予親和力，符合人們對(duì)兒童的期待。
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《指劍問(wèn)江湖》黃冰冰/戴勝函-浙江溫州
靈感來(lái)源于魏晉時(shí)期竹林中拿著劍的俠客，風(fēng)度翩翩、氣宇軒昂。他們武功高強(qiáng)、替天行道。色彩以黑色和紅色為主，用白鶴為元素作為衣片上的圖案。整體給人世外高人般的神秘感。
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《少年俠氣》江琪琳-浙江理工大學(xué)
主題取自宋代詞人賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》，少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂(lè)匆匆。生動(dòng)地描繪了倜儻逸群的俠少生活，虛實(shí)相間地向讀者展示了一幅弓刀武俠的生動(dòng)畫(huà)卷。我們結(jié)合于當(dāng)下時(shí)代的特征，新時(shí)代的少年們物質(zhì)生活雖然更為豐富，但是精神上的空白卻無(wú)法填補(bǔ)，諸多的條條框框和沉重的課業(yè)壓力壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。這種鮮衣怒馬，浪跡江湖，無(wú)拘無(wú)束的生活正是那些困囿于學(xué)業(yè)的少年們所追求和向往的。
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《鶴鳴九皋》程鳴鶴-自由設(shè)計(jì)師
圍繞《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》中：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?，選取仙鶴，水墨，流蘇，刺繡，筆觸，荷葉邊等元素，通過(guò)疊搭，印染，撞色，嵌條，褶皺等工藝來(lái)表現(xiàn)詩(shī)句暗意“隱”。系列款中真絲印染絲絨面料作為主面料，純色滌絲絨面料，印染網(wǎng)紗為配料，流蘇，繡片，嵌條等作為輔料。主體物“鶴”的形象通過(guò)筆觸手法抽象化，撞色拼接來(lái)表現(xiàn)，印染網(wǎng)紗做罩衫及裙擺荷葉堆積，虛實(shí)結(jié)合來(lái)詮釋“聲聞?dòng)谝啊薄?/span>
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《木蘭行》林曉華-廣西師范大學(xué)
木蘭詩(shī)中替父從軍、英勇殺敵、保衛(wèi)國(guó)家、忠孝兼具的巾幗英雄—木蘭。本系列設(shè)計(jì)以木蘭精神為靈感切入點(diǎn)，營(yíng)造忠孝愛(ài)國(guó)的英雄形象。將書(shū)法木蘭詩(shī)、木蘭花作為裝飾題材，通過(guò)對(duì)圖案的組合、創(chuàng)新與服裝造型重組設(shè)計(jì)。從軍十二載，伙伴不知木蘭是女郎，愛(ài)國(guó)不分男女，故設(shè)計(jì)風(fēng)格為剛?cè)岵?jì)的中性風(fēng)。顏色為熱情張揚(yáng)的紅色與代表忠誠(chéng)的藍(lán)色，視覺(jué)上給予人飽滿的沖擊與力量。材質(zhì)上主要以宋錦、厚重緞面為主，輔以仿皮革、歐根紗等。工藝上局部佐之刺繡，于野性中融合細(xì)膩。以中華文化為根基，以漢服為載體，傳承與弘揚(yáng)華夏服飾文化，用服裝講述中國(guó)文化故事，講木蘭的忠孝衛(wèi)國(guó)故事。
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《木蘭》劉解放/陶玲玉-山東泰山學(xué)院
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，中國(guó)古代傳說(shuō)的四大巾幗英雄之一，是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說(shuō)色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。因此本次設(shè)計(jì)圍繞巾幗英雄花木蘭的故事進(jìn)行系列創(chuàng)作，對(duì)木蘭所處朝代背景（北魏）的服裝進(jìn)行考察調(diào)研，運(yùn)用北魏時(shí)期的服裝元素，反映木蘭精神以及中華文化的開(kāi)放性和吸收性。展示出女童的帥氣的一面，別樣的風(fēng)格。色彩選用上通過(guò)查找資料得知魏晉時(shí)期色彩以素雅者居多，尤其喜歡白色黃白相半所以主要以杏仁黃，香檳金和噴留白，數(shù)字白為主色調(diào)。紋樣圖案設(shè)計(jì)主要以北魏時(shí)期敦煌圖案、飛天、蓮花、忍冬紋等為主。面料再造上以鎧甲為原型結(jié)合刺繡與珍珠進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。配飾上結(jié)合古裝造型，將敦煌元素融入其中，妝容上結(jié)合北魏時(shí)期造型進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。
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《幽蘭賦》劉睿佳-北京服裝學(xué)院
該系列靈感源于花中君子——蘭花。蘭花品行高潔，自古以來(lái)就是文人墨客詠嘆的對(duì)象。曾有詩(shī)云：“我欲紉之充配韋，裊裊獨(dú)立眾所非”反映了古代文人借蘭花抒發(fā)個(gè)人情懷，給人以高雅自持的啟示?！队奶m賦》系列，在圖案方面提取蘭花的造型并將其形象進(jìn)行藝術(shù)化處理后用于服飾之中，展現(xiàn)穿著者的古韻雅致和高潔美好的性格。在工藝方面采用刺繡、提花、釘珠等傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，表達(dá)美好的文化意蘊(yùn)，以期望于孩子們有如蘭花一般的高尚品格茁壯成長(zhǎng)。
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《墨》駱昱希/王露靜-浙江杭州
靈感來(lái)源于水墨，古代的詩(shī)詞歌賦亦離不開(kāi)水墨，水墨將詩(shī)人的靈感意境全然躍于紙上，寄托著詩(shī)人的各種愁緒情感。用水墨為圖案，以服裝為載體，詩(shī)詞意境，不言而喻。水墨畫(huà)亦是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)。
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《白晝·紅盟》馬海昆-江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建婚姻民俗發(fā)展歷史中，秦漢時(shí)期是奠定婚俗基礎(chǔ)的關(guān)鍵，在這段歷史中，儒家思想慢慢登上歷史舞臺(tái)，先前開(kāi)放的婚姻觀漸漸發(fā)生了改變。紅盟之約代表人類(lèi)對(duì)生活最原始的最美好的向往，早在漢朝，婚書(shū)之禮達(dá)到鼎盛，兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱?，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
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《留連戲蝶時(shí)時(shí)舞》潘李成-武漢紡織大學(xué)
本系列作品以蝴蝶、荷花等具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)意向?yàn)殪`感來(lái)源。在漢服形制上，主要采用了明制與唐制，主要是考慮到小朋友的身材以及心理喜好，兼具仙氣飄逸與華麗精致。色彩上主要采用中國(guó)傳統(tǒng)色卡里的蔥綠、深釉紅與湘色，相互搭配，古典而不失活潑。材質(zhì)上主要使用紗與提花面料，并進(jìn)行繡花、釘珠等裝飾，舒適而不失華貴。整個(gè)系列試圖營(yíng)造一個(gè)“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”與“映日荷花別樣紅”的嬉戲與出游的美好氛圍。
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《枯木逢春》彭蕾-廣州新華學(xué)院東莞校區(qū)
想用回歸自然的方式來(lái)呈現(xiàn)這一系列的服裝。在大自然中有樹(shù)石頭山脈等等我想把自然用最原始的方式呈現(xiàn)在衣服上所以我的材料使用到了葉脈工藝用了茶染跟吊染在圖案工藝上我使用了我們土家族最有特色的土家織錦運(yùn)用富含土家特色的圖案在白色的衣領(lǐng)上呈現(xiàn)。服裝的整個(gè)廓形改變了以往的漢服體制，服裝更為現(xiàn)代化，更適宜穿著。在材料的運(yùn)用上，運(yùn)用了棉麻經(jīng)過(guò)茶染工藝的棉麻透氣吸濕防蟲(chóng)而且有一陣淡淡的茶香。最后枯木逢春不單單是指我所運(yùn)用到的大自然的材料還指近幾年發(fā)展越來(lái)越好的漢服行業(yè)希望漢服越來(lái)越好。
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《河圖洛書(shū)》沈世強(qiáng)/曹雅欣-浙江嘉興/杭州
河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。以古代河圖洛書(shū)的神話和其主題中的星像圖為靈感來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。服裝主要版型以古代漢服為主，加上河圖洛書(shū)中的圖案，體現(xiàn)出了古人的智慧和星象的神秘感。
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《天在水》蘇韻倩/向炎冬-福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！背鲎栽?shī)人唐溫如。詩(shī)人醉后入夢(mèng)，他仿佛覺(jué)得不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩漿，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界。銀色刺繡配上紐扣凸顯星河燦爛，銀色的金屬紐扣以二十八星宿位置排列。提取了星宿青龍的元素，賦予童稚的氣息再造，加以刺繡的表現(xiàn)手法訴說(shuō)傳統(tǒng)文化。元素以波瀾形式表現(xiàn)，行走時(shí)的流動(dòng)與詩(shī)人的夢(mèng)境一般。在道袍上進(jìn)行改良與紗結(jié)合，寬大的袖子，中性的風(fēng)格，行走時(shí)服裝的飄逸，不拘一格，孩童的靈動(dòng)。似詩(shī)人夢(mèng)境擺脫塵囂的愉悅。志雖難伸，但醉酒泊舟的情趣意境是讓人歡喜的。
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《千字文》孫曉旭-廣西師范大學(xué)
設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于周興嗣編纂千字文一夜白頭的故事，后世的古人留存下了大量千字文的書(shū)法作品，其中宋徽宗書(shū)寫(xiě)的草書(shū)千字文最能使人直觀地感受到筆墨線條在紙張上留存下的獨(dú)特美感，流暢自然又舒朗靈動(dòng)。千字文的背后有故事，蘊(yùn)含著古人的智慧與美感，因此留存的筆跡也不再僅僅是一些筆墨構(gòu)成的符號(hào)，而是美好的、治愈的，這也是我想在服裝中展現(xiàn)的。
此系列服裝將傳統(tǒng)漢服與新中式元素相結(jié)合，提取草書(shū)千字文書(shū)法元素，并用提花流蘇的工藝進(jìn)行展現(xiàn)，采用清新明快的黃藍(lán)配色，款式上采用硬挺廓型與流暢衣擺反差搭配，兼具柔美與力量感。服裝在保留傳統(tǒng)漢服特色的同時(shí)，符合甜美女孩的定位，且順應(yīng)了潮流風(fēng)尚。
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《尋》王國(guó)祥/李恒川-新疆喀什技師學(xué)院
靈感來(lái)源于魚(yú)，結(jié)合傳統(tǒng)漢服服飾設(shè)計(jì)，古代與現(xiàn)代相結(jié)合，表達(dá)了魚(yú)對(duì)于尋的一種思想，借此表達(dá)自己對(duì)于尚古的一種態(tài)度，以及對(duì)今后生活的探索。
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《民俗謎思》王子鑒/肖寧寧-青島大學(xué)
民俗作品的圖像長(zhǎng)處于今天語(yǔ)言表達(dá)的模糊地帶。我們所處的時(shí)代，對(duì)于圖像的描述往往是一元的，很難有圖像能敘述性表達(dá)故事。本作品運(yùn)用了多種民俗謎語(yǔ)，例如二獸爭(zhēng)面，魚(yú)戲蓮，生命樹(shù)等圖像母題，又與傳統(tǒng)意義中的漢服與新時(shí)代富有設(shè)計(jì)性的禮服融合，表現(xiàn)出我們所理解的中國(guó)傳統(tǒng)華夏服飾文化。民俗中的謎語(yǔ)是一種古老的以女性主體表達(dá)為核心的民俗智慧，圖案的選用本身也蘊(yùn)含了護(hù)身符的概念，暗暗包含了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境下母親對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)期許，無(wú)聲的講述中國(guó)文化故事。
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《春詞》韋春艷-四川美術(shù)學(xué)院
“春詞”靈感來(lái)源于唐代李建勛的詩(shī)句“折得玫瑰花一朵，憑君簪向鳳凰釵”。玫瑰自古以來(lái)就是浪漫的代名詞。玫瑰壯實(shí)高大，鮮艷，那潤(rùn)澤的花瓣如同美玉，熱烈而奔放，很符合漢朝的審美。晚春之時(shí)，綠草馬蹄，配上鮮艷的玫瑰花樹(shù)，有著明麗鮮明的漢之朝氣。此系列兒童漢服提取了玫瑰作為主要元素，整體以清新的藍(lán)色為主，，對(duì)玫瑰紋樣進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，結(jié)合數(shù)碼印花，以及立體玫瑰圖案，加以珍珠作為裝飾點(diǎn)綴。
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《山中畫(huà)》翁栩嘉/周萍-浙江金華
山水畫(huà)做為靈感源，采用山和水的元素，演變成不同的圖案和形狀運(yùn)用在服裝上:采用了漢服中襦裙，交領(lǐng)，云肩。中國(guó)畫(huà)講究形式美，構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛。構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間。不受原來(lái)的束縛，打破傳統(tǒng)漢服的形勢(shì)展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的韻味
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《萬(wàn)物之靈》夏煜龍-南昌理工學(xué)院
本設(shè)計(jì)《萬(wàn)物之靈》靈感來(lái)自于人與生態(tài)自然和諧共生。設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)中華元素與現(xiàn)代科技感元素進(jìn)行大膽融合，進(jìn)行創(chuàng)新的款式設(shè)計(jì)，使整體效果更具獨(dú)特和個(gè)性的韻味。服裝在顏色選擇上實(shí)用鮮艷的黃色和藍(lán)色進(jìn)行搭配，不失經(jīng)典又別具一格，同時(shí)更符合童裝活潑可愛(ài)的視覺(jué)感受。在服裝的款式上選擇了穿著舒適的偏寬松的廓形，即考慮了服裝的設(shè)計(jì)效果，又提高了成衣實(shí)際的實(shí)用性。效果圖中第二套服裝的上衣對(duì)襟門(mén)襟設(shè)計(jì)了太極元素，并和服裝融為一體。服裝的圖案設(shè)計(jì)上選擇了簡(jiǎn)潔明快的云朵作為自然元素，照應(yīng)主題“萬(wàn)物”生息。
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《月賦》楊慧芳/韓晉-中原工學(xué)院
古往今來(lái)望月吟誦詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，“月”是詩(shī)詞歌賦中的重要角色。張九齡在《望月懷古》中的"海上生明月，天涯共此時(shí)。"是本系列服裝的靈感來(lái)源。款式上，古今結(jié)合，將傳統(tǒng)漢服制式與當(dāng)代服裝的口袋、衣領(lǐng)巧妙融合；工藝上，運(yùn)用傳統(tǒng)扎染和刺繡的手工藝，將月的朦朧美和海的深邃美加以呈現(xiàn)；材質(zhì)上棉麻與紗結(jié)合，加上小篆文字、古代樂(lè)器的點(diǎn)綴，讓本系列服裝更具傳統(tǒng)漢服魅力。
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《誤入藕花深處》楊柳/張亦弛-西安工程大學(xué)/北京印刷學(xué)院
宋代詞人李清照早期的作品----“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。時(shí)常記起溪邊亭中游玩至日色已暮，沉迷在優(yōu)美的景色中忘記了回家的路。此次我的主題靈感來(lái)源于這首詞當(dāng)中的”誤入藕花深處”；而少兒漢服的面料紋樣也是根據(jù)這首詞情景來(lái)進(jìn)行繪制的，水紋波瀾，藕花搖曳。此次我的款式靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)服飾——漢服。在原有的基礎(chǔ)上，再加以創(chuàng)作，又融入了古典的美與恬靜，使得少兒漢服更加新穎獨(dú)特。
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《春分》楊詩(shī)琳-自由設(shè)計(jì)師
春分是二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)。分者，半也，這一天為春季的一半，故稱(chēng)春分。春季的盎然，淋漓展現(xiàn)。孩童本是如春天般的希望，將春天的景色演繹在童服的漢服，讓孩子的更具春天般的美好愿景，漢服形制也將更好的讓孩子接觸學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化的精髓。
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《朝搖》葉佳怡/姚佳樂(lè)-浙江紹興/浙江寧波
鹿王是釋迦牟尼的輪回轉(zhuǎn)世，為了代表身份，我們以藍(lán)色作為主色，藍(lán)色代表破滅與重生，加上面料上的敦煌壁畫(huà)，通過(guò)獨(dú)特，唯美的畫(huà)風(fēng)，細(xì)膩的線條，古樸的色彩等不同方面的結(jié)合，把古老傳說(shuō)里那些故事展現(xiàn)在服裝上，讓人流連忘返，嘆為觀止。敦煌壁畫(huà)也是極具代表性的華夏文明與藝術(shù)。朝于招同音，寓意福澤深厚，朝氣蓬勃。
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《鳳珞瓊花辭》鄭麗/王士豪-胡貞華設(shè)計(jì)工作室
本次系列靈感來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中“親結(jié)其縭，九十其儀”。結(jié)繩，源于上古，盛于明清，最早用于記事，后逐漸用于物品裝飾束衣，綬帶，演變成現(xiàn)如今的具有代表性的中國(guó)結(jié)樣式和盤(pán)扣（立體）講究上下一致、左右對(duì)稱(chēng)、正反相同、首尾可接。服裝款式引用了明末時(shí)期的婚服樣式，加入了現(xiàn)代適用的變化款式。紋樣提取自古代傳統(tǒng)吉祥、如意紋等（印花）鳳凰結(jié)（手工編織），以傳統(tǒng)婚服的龍鳳、花草鳥(niǎo)獸為輔，盤(pán)扣和同心編結(jié)為裝飾，點(diǎn)綴。工藝和面料上古今結(jié)合，使其富有新意，東方骨架外的新世界。旨在傳承、感受前人的智慧與當(dāng)時(shí)的服飾文明，致敬過(guò)去！
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《木蘭辭》朱菲鳳/王瑩-浙江紹興/浙江溫州
木蘭辭系列用動(dòng)漫的表現(xiàn)手法，將花木蘭形象化，卡通化，并融入現(xiàn)代造型的元素，采用藝術(shù)的表達(dá)手法，突出了文化的傳承，以服裝為載體，融入中華五千年孝悌的美德，是希望，亦是寄托。
KFIP KFIP KFIP
第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周
由中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)主辦；中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心、浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司共同協(xié)辦。
將于2021年5月28-30日在寧波老外灘沿江展演中心NBFW舉辦。
【KFIP】
主辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)
承辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心
浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司
活動(dòng)時(shí)間：
2021年5月28日---5月30日
活動(dòng)地點(diǎn)：
寧波老外灘沿江展演中心NBFW
KFIP KFIP KFIP
KFIP活動(dòng)內(nèi)容
一、第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周開(kāi)幕式
二、兒童時(shí)尚發(fā)布秀
三、KFIP全國(guó)兒童禮服設(shè)計(jì)大賽
四、【紅】中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年主題發(fā)布
五、《科創(chuàng)中國(guó)》兒童科普教育展
六、兒童禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)展
七、兒童國(guó)漫插畫(huà)展
八、寧波老外灘國(guó)際時(shí)尚街區(qū)發(fā)展論壇
九、時(shí)尚設(shè)計(jì)師作品創(chuàng)意集市
KFIP KFIP KFIP
KFIP活動(dòng)流程
05月28日
18:30---19:00嘉賓+童模紅毯秀
19:00---19:30第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周開(kāi)幕式
19:30---20:15華羽金頂現(xiàn)代學(xué)徒制兒童創(chuàng)意作品發(fā)布秀【紅】中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年主題發(fā)布
05月29日
09:00---10:30寧波老外灘國(guó)際時(shí)尚街區(qū)發(fā)展論壇
14:00---14:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
15:00---15:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
16:00---16:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
19:00---20:30 KFIP全國(guó)兒童禮服設(shè)計(jì)大賽總決賽
05月30日
13:00---13:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
14:00---14:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
15:00---15:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
16:00---16:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
18:00---20:00時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
05月28日---06月15日
1、兒童禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)展
2、《科創(chuàng)中國(guó)》兒童科普教育展
3、兒童國(guó)漫插畫(huà)展
4、時(shí)尚設(shè)計(jì)師作品創(chuàng)意集市
https://mp.weixin.qq.com/s/L97P1olMpGRe3pEi03vMMg
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主辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)
承辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心
KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周組委會(huì)
浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司
協(xié)辦單位：
KFIP少兒藝術(shù)中心
2021年4月28日，第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽初評(píng)會(huì)議在浙江省寧波市順利舉行。本次設(shè)計(jì)大賽以《漢·賦》為題！有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱(chēng)夏！以漢服為載體，弘揚(yáng)華夏服飾文化。運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將“詩(shī)詞歌賦”等中國(guó)元素融入兒童漢服設(shè)計(jì)中！用服裝講述中國(guó)文化故事。本次大賽總決賽將于5月底在中國(guó)（寧波）第四屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周上舉行；
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽自4月初啟動(dòng)以來(lái)，共收到來(lái)自國(guó)內(nèi)包括：北京服裝學(xué)院、武漢紡織大學(xué)、浙江理工大學(xué)、浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江南大學(xué)、山東泰山學(xué)院、中原工學(xué)院、青島大學(xué)、南昌理工大學(xué)、西安工程大學(xué)、廣西師范大學(xué)、江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣州新華學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、福建師范大學(xué)、四川大學(xué)、新疆喀什技師學(xué)院、江西環(huán)境工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、川CL服裝設(shè)計(jì)工作室、紹興文理學(xué)院、江西師范大學(xué)、北京印刷學(xué)院、杭職院-明袖招工作室、安徽藝術(shù)職業(yè)藝術(shù)學(xué)院等37所院校和企業(yè)（個(gè)人）設(shè)計(jì)師的483份參賽作品，經(jīng)KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽評(píng)審委員會(huì)評(píng)選，共產(chǎn)生30組作品入圍總決賽?，F(xiàn)將入圍總決賽名單公布如下：
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽
入圍名單
（順序按姓名首字母排列）
第3屆KFIP全國(guó)少兒漢服設(shè)計(jì)大賽
入圍作品
（順序按姓名首字母排列）
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《少年行》陳妙瑜-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
主題靈感來(lái)源于王維的《少年行四首》?！笆胫幌蜻呁タ啵v死猶聞俠骨香?！边@首詩(shī)描寫(xiě)了一群豪俠任氣的青衣少年郎。服裝以青色為主，白色為輔，表現(xiàn)了青衣少年的純凈。披風(fēng)斗篷、袖籠和薄紗都用輕薄的面料制作，以表現(xiàn)少年俠氣的放蕩不羈。肩部和腰部都采用硬挺的面料如同盔甲，以表達(dá)少年的對(duì)家國(guó)責(zé)任的堅(jiān)守，即使平日放蕩不羈，在家國(guó)有難之時(shí)也會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任。
——2——
《霧瀲》陳妍欣/葛佳敏-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
以剪紙為主題，將服裝與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙進(jìn)行結(jié)合。在這次設(shè)計(jì)中，我運(yùn)用到的印花以及服裝里的刺繡圖案都來(lái)源于剪紙中的魚(yú)紋浪紋及云紋。三款服裝設(shè)計(jì)中都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)服裝的款式設(shè)計(jì)，例如:云肩襦裙立領(lǐng)等。讓剪紙賦予了新的生命，緊跟時(shí)代風(fēng)尚。剪紙與薄紗兩種不同風(fēng)格的藝術(shù)交融，讓剪紙的靈魂盡悉詮釋?zhuān)錆M了藝術(shù)格調(diào)。又融入了蓬蓬裙的理念，體現(xiàn)了兒童的可愛(ài)。將中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行與時(shí)代相連的現(xiàn)代式創(chuàng)新及借中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)作品中抒發(fā)情感。想要表達(dá)的是一種從內(nèi)在自然流露出的中式韻味。
——3——
《荷風(fēng)》戴志娟-江南大學(xué)
以荷花為靈感來(lái)源進(jìn)行構(gòu)思，詩(shī)人的“綠蓋半篙新雨，紅香一點(diǎn)清風(fēng)。”讓人浮想聯(lián)翩，禮服的整體色調(diào)以橘紅色的漸變?yōu)橹魃{(diào)，如同荷花的花瓣，輔以綠色加以點(diǎn)綴，如同荷葉的陪襯。廓形上借用仿生，搭配弧線造型與百褶的造型。面料上選擇錦絲鄒漸變布料搭配提花漸變布料，多層疊加，體現(xiàn)層次感和若隱若現(xiàn)的飄逸感，搭配珍珠、羽毛輔料更加符合禮服的特征。
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《囍》顧開(kāi)來(lái)-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
《囍》作為本系列設(shè)計(jì)的主題，來(lái)展示現(xiàn)代嫁衣的華美。《詩(shī)經(jīng)·桃夭》中寫(xiě)道：“桃之夭夭，灼灼其華”，借桃花之美來(lái)贊喻女子出嫁時(shí)的美。而自古以來(lái)，文人墨客多以桃紅比喻女子的嬌美姿容，故有“鮮膚勝白粉，慢臉若桃紅”。因此桃花作為此次設(shè)計(jì)的靈感源，在色彩上選用冷暖相調(diào)的方式，桃紅色和黃綠、藍(lán)綠色相疊加形成漸變，在款式上參考了明朝的樣式，在一些細(xì)微之處做了更改，加入了更為現(xiàn)代的元素，在圖案上多采用傳統(tǒng)紋樣，使現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化更好的融合，展現(xiàn)新時(shí)代嫁衣禮服的優(yōu)美，更能展現(xiàn)獨(dú)屬于古代中國(guó)的絕代風(fēng)華
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《中國(guó)-文》何寧-浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
甲骨文，是中國(guó)的一種古老文字。本系列對(duì)中國(guó)漢字元素進(jìn)行提煉，通過(guò)現(xiàn)代漢服設(shè)計(jì)中的多種形式手法進(jìn)行改造和創(chuàng)新。在款式設(shè)計(jì)中采用灰白色調(diào)，突出高雅端莊、潔白明亮之感。在局部進(jìn)行設(shè)計(jì)點(diǎn)綴，設(shè)計(jì)的圖案詮釋了中國(guó)漢字的魅力。整體風(fēng)格統(tǒng)一面料，色彩表達(dá)直觀。在裝飾上運(yùn)用了珍珠，進(jìn)行面料改造，象征著美好的寓意。
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《總角丱兮》胡佳益/蔡依雯-胡貞華設(shè)計(jì)工作室
靈感來(lái)源于古往今來(lái)多有詩(shī)句提及的玉兔，兔子代表單純天真、潔白無(wú)暇，此次作品以漢服為原型改良，融合了現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)構(gòu)思，展現(xiàn)了孩童的純良，表現(xiàn)了對(duì)美好的向往，溫柔的粉色貼切孩童的嬌嫩和純真對(duì)人的視覺(jué)賦予親和力，符合人們對(duì)兒童的期待。
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《指劍問(wèn)江湖》黃冰冰/戴勝函-浙江溫州
靈感來(lái)源于魏晉時(shí)期竹林中拿著劍的俠客，風(fēng)度翩翩、氣宇軒昂。他們武功高強(qiáng)、替天行道。色彩以黑色和紅色為主，用白鶴為元素作為衣片上的圖案。整體給人世外高人般的神秘感。
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《少年俠氣》江琪琳-浙江理工大學(xué)
主題取自宋代詞人賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》，少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂(lè)匆匆。生動(dòng)地描繪了倜儻逸群的俠少生活，虛實(shí)相間地向讀者展示了一幅弓刀武俠的生動(dòng)畫(huà)卷。我們結(jié)合于當(dāng)下時(shí)代的特征，新時(shí)代的少年們物質(zhì)生活雖然更為豐富，但是精神上的空白卻無(wú)法填補(bǔ)，諸多的條條框框和沉重的課業(yè)壓力壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。這種鮮衣怒馬，浪跡江湖，無(wú)拘無(wú)束的生活正是那些困囿于學(xué)業(yè)的少年們所追求和向往的。
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《鶴鳴九皋》程鳴鶴-自由設(shè)計(jì)師
圍繞《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》中：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?，選取仙鶴，水墨，流蘇，刺繡，筆觸，荷葉邊等元素，通過(guò)疊搭，印染，撞色，嵌條，褶皺等工藝來(lái)表現(xiàn)詩(shī)句暗意“隱”。系列款中真絲印染絲絨面料作為主面料，純色滌絲絨面料，印染網(wǎng)紗為配料，流蘇，繡片，嵌條等作為輔料。主體物“鶴”的形象通過(guò)筆觸手法抽象化，撞色拼接來(lái)表現(xiàn)，印染網(wǎng)紗做罩衫及裙擺荷葉堆積，虛實(shí)結(jié)合來(lái)詮釋“聲聞?dòng)谝啊薄?/span>
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《木蘭行》林曉華-廣西師范大學(xué)
木蘭詩(shī)中替父從軍、英勇殺敵、保衛(wèi)國(guó)家、忠孝兼具的巾幗英雄—木蘭。本系列設(shè)計(jì)以木蘭精神為靈感切入點(diǎn)，營(yíng)造忠孝愛(ài)國(guó)的英雄形象。將書(shū)法木蘭詩(shī)、木蘭花作為裝飾題材，通過(guò)對(duì)圖案的組合、創(chuàng)新與服裝造型重組設(shè)計(jì)。從軍十二載，伙伴不知木蘭是女郎，愛(ài)國(guó)不分男女，故設(shè)計(jì)風(fēng)格為剛?cè)岵?jì)的中性風(fēng)。顏色為熱情張揚(yáng)的紅色與代表忠誠(chéng)的藍(lán)色，視覺(jué)上給予人飽滿的沖擊與力量。材質(zhì)上主要以宋錦、厚重緞面為主，輔以仿皮革、歐根紗等。工藝上局部佐之刺繡，于野性中融合細(xì)膩。以中華文化為根基，以漢服為載體，傳承與弘揚(yáng)華夏服飾文化，用服裝講述中國(guó)文化故事，講木蘭的忠孝衛(wèi)國(guó)故事。
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《木蘭》劉解放/陶玲玉-山東泰山學(xué)院
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，中國(guó)古代傳說(shuō)的四大巾幗英雄之一，是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說(shuō)色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。因此本次設(shè)計(jì)圍繞巾幗英雄花木蘭的故事進(jìn)行系列創(chuàng)作，對(duì)木蘭所處朝代背景（北魏）的服裝進(jìn)行考察調(diào)研，運(yùn)用北魏時(shí)期的服裝元素，反映木蘭精神以及中華文化的開(kāi)放性和吸收性。展示出女童的帥氣的一面，別樣的風(fēng)格。色彩選用上通過(guò)查找資料得知魏晉時(shí)期色彩以素雅者居多，尤其喜歡白色黃白相半所以主要以杏仁黃，香檳金和噴留白，數(shù)字白為主色調(diào)。紋樣圖案設(shè)計(jì)主要以北魏時(shí)期敦煌圖案、飛天、蓮花、忍冬紋等為主。面料再造上以鎧甲為原型結(jié)合刺繡與珍珠進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。配飾上結(jié)合古裝造型，將敦煌元素融入其中，妝容上結(jié)合北魏時(shí)期造型進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。
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《幽蘭賦》劉睿佳-北京服裝學(xué)院
該系列靈感源于花中君子——蘭花。蘭花品行高潔，自古以來(lái)就是文人墨客詠嘆的對(duì)象。曾有詩(shī)云：“我欲紉之充配韋，裊裊獨(dú)立眾所非”反映了古代文人借蘭花抒發(fā)個(gè)人情懷，給人以高雅自持的啟示?！队奶m賦》系列，在圖案方面提取蘭花的造型并將其形象進(jìn)行藝術(shù)化處理后用于服飾之中，展現(xiàn)穿著者的古韻雅致和高潔美好的性格。在工藝方面采用刺繡、提花、釘珠等傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，表達(dá)美好的文化意蘊(yùn)，以期望于孩子們有如蘭花一般的高尚品格茁壯成長(zhǎng)。
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《墨》駱昱希/王露靜-浙江杭州
靈感來(lái)源于水墨，古代的詩(shī)詞歌賦亦離不開(kāi)水墨，水墨將詩(shī)人的靈感意境全然躍于紙上，寄托著詩(shī)人的各種愁緒情感。用水墨為圖案，以服裝為載體，詩(shī)詞意境，不言而喻。水墨畫(huà)亦是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)。
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《白晝·紅盟》馬海昆-江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建婚姻民俗發(fā)展歷史中，秦漢時(shí)期是奠定婚俗基礎(chǔ)的關(guān)鍵，在這段歷史中，儒家思想慢慢登上歷史舞臺(tái)，先前開(kāi)放的婚姻觀漸漸發(fā)生了改變。紅盟之約代表人類(lèi)對(duì)生活最原始的最美好的向往，早在漢朝，婚書(shū)之禮達(dá)到鼎盛，兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱?，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
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《留連戲蝶時(shí)時(shí)舞》潘李成-武漢紡織大學(xué)
本系列作品以蝴蝶、荷花等具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)意向?yàn)殪`感來(lái)源。在漢服形制上，主要采用了明制與唐制，主要是考慮到小朋友的身材以及心理喜好，兼具仙氣飄逸與華麗精致。色彩上主要采用中國(guó)傳統(tǒng)色卡里的蔥綠、深釉紅與湘色，相互搭配，古典而不失活潑。材質(zhì)上主要使用紗與提花面料，并進(jìn)行繡花、釘珠等裝飾，舒適而不失華貴。整個(gè)系列試圖營(yíng)造一個(gè)“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”與“映日荷花別樣紅”的嬉戲與出游的美好氛圍。
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《枯木逢春》彭蕾-廣州新華學(xué)院東莞校區(qū)
想用回歸自然的方式來(lái)呈現(xiàn)這一系列的服裝。在大自然中有樹(shù)石頭山脈等等我想把自然用最原始的方式呈現(xiàn)在衣服上所以我的材料使用到了葉脈工藝用了茶染跟吊染在圖案工藝上我使用了我們土家族最有特色的土家織錦運(yùn)用富含土家特色的圖案在白色的衣領(lǐng)上呈現(xiàn)。服裝的整個(gè)廓形改變了以往的漢服體制，服裝更為現(xiàn)代化，更適宜穿著。在材料的運(yùn)用上，運(yùn)用了棉麻經(jīng)過(guò)茶染工藝的棉麻透氣吸濕防蟲(chóng)而且有一陣淡淡的茶香。最后枯木逢春不單單是指我所運(yùn)用到的大自然的材料還指近幾年發(fā)展越來(lái)越好的漢服行業(yè)希望漢服越來(lái)越好。
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《河圖洛書(shū)》沈世強(qiáng)/曹雅欣-浙江嘉興/杭州
河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。以古代河圖洛書(shū)的神話和其主題中的星像圖為靈感來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。服裝主要版型以古代漢服為主，加上河圖洛書(shū)中的圖案，體現(xiàn)出了古人的智慧和星象的神秘感。
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《天在水》蘇韻倩/向炎冬-福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！背鲎栽?shī)人唐溫如。詩(shī)人醉后入夢(mèng)，他仿佛覺(jué)得不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩漿，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界。銀色刺繡配上紐扣凸顯星河燦爛，銀色的金屬紐扣以二十八星宿位置排列。提取了星宿青龍的元素，賦予童稚的氣息再造，加以刺繡的表現(xiàn)手法訴說(shuō)傳統(tǒng)文化。元素以波瀾形式表現(xiàn)，行走時(shí)的流動(dòng)與詩(shī)人的夢(mèng)境一般。在道袍上進(jìn)行改良與紗結(jié)合，寬大的袖子，中性的風(fēng)格，行走時(shí)服裝的飄逸，不拘一格，孩童的靈動(dòng)。似詩(shī)人夢(mèng)境擺脫塵囂的愉悅。志雖難伸，但醉酒泊舟的情趣意境是讓人歡喜的。
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《千字文》孫曉旭-廣西師范大學(xué)
設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于周興嗣編纂千字文一夜白頭的故事，后世的古人留存下了大量千字文的書(shū)法作品，其中宋徽宗書(shū)寫(xiě)的草書(shū)千字文最能使人直觀地感受到筆墨線條在紙張上留存下的獨(dú)特美感，流暢自然又舒朗靈動(dòng)。千字文的背后有故事，蘊(yùn)含著古人的智慧與美感，因此留存的筆跡也不再僅僅是一些筆墨構(gòu)成的符號(hào)，而是美好的、治愈的，這也是我想在服裝中展現(xiàn)的。
此系列服裝將傳統(tǒng)漢服與新中式元素相結(jié)合，提取草書(shū)千字文書(shū)法元素，并用提花流蘇的工藝進(jìn)行展現(xiàn)，采用清新明快的黃藍(lán)配色，款式上采用硬挺廓型與流暢衣擺反差搭配，兼具柔美與力量感。服裝在保留傳統(tǒng)漢服特色的同時(shí)，符合甜美女孩的定位，且順應(yīng)了潮流風(fēng)尚。
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《尋》王國(guó)祥/李恒川-新疆喀什技師學(xué)院
靈感來(lái)源于魚(yú)，結(jié)合傳統(tǒng)漢服服飾設(shè)計(jì)，古代與現(xiàn)代相結(jié)合，表達(dá)了魚(yú)對(duì)于尋的一種思想，借此表達(dá)自己對(duì)于尚古的一種態(tài)度，以及對(duì)今后生活的探索。
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《民俗謎思》王子鑒/肖寧寧-青島大學(xué)
民俗作品的圖像長(zhǎng)處于今天語(yǔ)言表達(dá)的模糊地帶。我們所處的時(shí)代，對(duì)于圖像的描述往往是一元的，很難有圖像能敘述性表達(dá)故事。本作品運(yùn)用了多種民俗謎語(yǔ)，例如二獸爭(zhēng)面，魚(yú)戲蓮，生命樹(shù)等圖像母題，又與傳統(tǒng)意義中的漢服與新時(shí)代富有設(shè)計(jì)性的禮服融合，表現(xiàn)出我們所理解的中國(guó)傳統(tǒng)華夏服飾文化。民俗中的謎語(yǔ)是一種古老的以女性主體表達(dá)為核心的民俗智慧，圖案的選用本身也蘊(yùn)含了護(hù)身符的概念，暗暗包含了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境下母親對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)期許，無(wú)聲的講述中國(guó)文化故事。
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《春詞》韋春艷-四川美術(shù)學(xué)院
“春詞”靈感來(lái)源于唐代李建勛的詩(shī)句“折得玫瑰花一朵，憑君簪向鳳凰釵”。玫瑰自古以來(lái)就是浪漫的代名詞。玫瑰壯實(shí)高大，鮮艷，那潤(rùn)澤的花瓣如同美玉，熱烈而奔放，很符合漢朝的審美。晚春之時(shí)，綠草馬蹄，配上鮮艷的玫瑰花樹(shù)，有著明麗鮮明的漢之朝氣。此系列兒童漢服提取了玫瑰作為主要元素，整體以清新的藍(lán)色為主，，對(duì)玫瑰紋樣進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，結(jié)合數(shù)碼印花，以及立體玫瑰圖案，加以珍珠作為裝飾點(diǎn)綴。
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《山中畫(huà)》翁栩嘉/周萍-浙江金華
山水畫(huà)做為靈感源，采用山和水的元素，演變成不同的圖案和形狀運(yùn)用在服裝上:采用了漢服中襦裙，交領(lǐng)，云肩。中國(guó)畫(huà)講究形式美，構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛。構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間。不受原來(lái)的束縛，打破傳統(tǒng)漢服的形勢(shì)展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的韻味
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《萬(wàn)物之靈》夏煜龍-南昌理工學(xué)院
本設(shè)計(jì)《萬(wàn)物之靈》靈感來(lái)自于人與生態(tài)自然和諧共生。設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)中華元素與現(xiàn)代科技感元素進(jìn)行大膽融合，進(jìn)行創(chuàng)新的款式設(shè)計(jì)，使整體效果更具獨(dú)特和個(gè)性的韻味。服裝在顏色選擇上實(shí)用鮮艷的黃色和藍(lán)色進(jìn)行搭配，不失經(jīng)典又別具一格，同時(shí)更符合童裝活潑可愛(ài)的視覺(jué)感受。在服裝的款式上選擇了穿著舒適的偏寬松的廓形，即考慮了服裝的設(shè)計(jì)效果，又提高了成衣實(shí)際的實(shí)用性。效果圖中第二套服裝的上衣對(duì)襟門(mén)襟設(shè)計(jì)了太極元素，并和服裝融為一體。服裝的圖案設(shè)計(jì)上選擇了簡(jiǎn)潔明快的云朵作為自然元素，照應(yīng)主題“萬(wàn)物”生息。
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《月賦》楊慧芳/韓晉-中原工學(xué)院
古往今來(lái)望月吟誦詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，“月”是詩(shī)詞歌賦中的重要角色。張九齡在《望月懷古》中的"海上生明月，天涯共此時(shí)。"是本系列服裝的靈感來(lái)源。款式上，古今結(jié)合，將傳統(tǒng)漢服制式與當(dāng)代服裝的口袋、衣領(lǐng)巧妙融合；工藝上，運(yùn)用傳統(tǒng)扎染和刺繡的手工藝，將月的朦朧美和海的深邃美加以呈現(xiàn)；材質(zhì)上棉麻與紗結(jié)合，加上小篆文字、古代樂(lè)器的點(diǎn)綴，讓本系列服裝更具傳統(tǒng)漢服魅力。
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《誤入藕花深處》楊柳/張亦弛-西安工程大學(xué)/北京印刷學(xué)院
宋代詞人李清照早期的作品----“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。時(shí)常記起溪邊亭中游玩至日色已暮，沉迷在優(yōu)美的景色中忘記了回家的路。此次我的主題靈感來(lái)源于這首詞當(dāng)中的”誤入藕花深處”；而少兒漢服的面料紋樣也是根據(jù)這首詞情景來(lái)進(jìn)行繪制的，水紋波瀾，藕花搖曳。此次我的款式靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)服飾——漢服。在原有的基礎(chǔ)上，再加以創(chuàng)作，又融入了古典的美與恬靜，使得少兒漢服更加新穎獨(dú)特。
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《春分》楊詩(shī)琳-自由設(shè)計(jì)師
春分是二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)。分者，半也，這一天為春季的一半，故稱(chēng)春分。春季的盎然，淋漓展現(xiàn)。孩童本是如春天般的希望，將春天的景色演繹在童服的漢服，讓孩子的更具春天般的美好愿景，漢服形制也將更好的讓孩子接觸學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化的精髓。
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《朝搖》葉佳怡/姚佳樂(lè)-浙江紹興/浙江寧波
鹿王是釋迦牟尼的輪回轉(zhuǎn)世，為了代表身份，我們以藍(lán)色作為主色，藍(lán)色代表破滅與重生，加上面料上的敦煌壁畫(huà)，通過(guò)獨(dú)特，唯美的畫(huà)風(fēng)，細(xì)膩的線條，古樸的色彩等不同方面的結(jié)合，把古老傳說(shuō)里那些故事展現(xiàn)在服裝上，讓人流連忘返，嘆為觀止。敦煌壁畫(huà)也是極具代表性的華夏文明與藝術(shù)。朝于招同音，寓意福澤深厚，朝氣蓬勃。
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《鳳珞瓊花辭》鄭麗/王士豪-胡貞華設(shè)計(jì)工作室
本次系列靈感來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中“親結(jié)其縭，九十其儀”。結(jié)繩，源于上古，盛于明清，最早用于記事，后逐漸用于物品裝飾束衣，綬帶，演變成現(xiàn)如今的具有代表性的中國(guó)結(jié)樣式和盤(pán)扣（立體）講究上下一致、左右對(duì)稱(chēng)、正反相同、首尾可接。服裝款式引用了明末時(shí)期的婚服樣式，加入了現(xiàn)代適用的變化款式。紋樣提取自古代傳統(tǒng)吉祥、如意紋等（印花）鳳凰結(jié)（手工編織），以傳統(tǒng)婚服的龍鳳、花草鳥(niǎo)獸為輔，盤(pán)扣和同心編結(jié)為裝飾，點(diǎn)綴。工藝和面料上古今結(jié)合，使其富有新意，東方骨架外的新世界。旨在傳承、感受前人的智慧與當(dāng)時(shí)的服飾文明，致敬過(guò)去！
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《木蘭辭》朱菲鳳/王瑩-浙江紹興/浙江溫州
木蘭辭系列用動(dòng)漫的表現(xiàn)手法，將花木蘭形象化，卡通化，并融入現(xiàn)代造型的元素，采用藝術(shù)的表達(dá)手法，突出了文化的傳承，以服裝為載體，融入中華五千年孝悌的美德，是希望，亦是寄托。
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第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周
由中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)主辦；中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心、浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司共同協(xié)辦。
將于2021年5月28-30日在寧波老外灘沿江展演中心NBFW舉辦。
【KFIP】
主辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)
承辦單位：
中國(guó)紡織工程學(xué)會(huì)全國(guó)童裝設(shè)計(jì)研發(fā)中心
浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
寧波華羽金頂時(shí)尚科技有限公司
活動(dòng)時(shí)間：
2021年5月28日---5月30日
活動(dòng)地點(diǎn)：
寧波老外灘沿江展演中心NBFW
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KFIP活動(dòng)內(nèi)容
一、第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周開(kāi)幕式
二、兒童時(shí)尚發(fā)布秀
三、KFIP全國(guó)兒童禮服設(shè)計(jì)大賽
四、【紅】中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年主題發(fā)布
五、《科創(chuàng)中國(guó)》兒童科普教育展
六、兒童禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)展
七、兒童國(guó)漫插畫(huà)展
八、寧波老外灘國(guó)際時(shí)尚街區(qū)發(fā)展論壇
九、時(shí)尚設(shè)計(jì)師作品創(chuàng)意集市
KFIP KFIP KFIP
KFIP活動(dòng)流程
05月28日
18:30---19:00嘉賓+童模紅毯秀
19:00---19:30第4屆KFIP全國(guó)兒童時(shí)尚文化周開(kāi)幕式
19:30---20:15華羽金頂現(xiàn)代學(xué)徒制兒童創(chuàng)意作品發(fā)布秀【紅】中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年主題發(fā)布
05月29日
09:00---10:30寧波老外灘國(guó)際時(shí)尚街區(qū)發(fā)展論壇
14:00---14:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
15:00---15:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
16:00---16:45童裝設(shè)計(jì)師原創(chuàng)作品發(fā)布秀
19:00---20:30 KFIP全國(guó)兒童禮服設(shè)計(jì)大賽總決賽
05月30日
13:00---13:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
14:00---14:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
15:00---15:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
16:00---16:45時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
18:00---20:00時(shí)尚品牌童裝發(fā)布秀
05月28日---06月15日
1、兒童禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)展
2、《科創(chuàng)中國(guó)》兒童科普教育展
3、兒童國(guó)漫插畫(huà)展
4、時(shí)尚設(shè)計(jì)師作品創(chuàng)意集市
https://mp.weixin.qq.com/s/L97P1olMpGRe3pEi03vMMg
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