第二屆國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品出爐

發(fā)布時(shí)間:2023-10-28      閱讀量:5028次     
  國(guó)潮風(fēng)再起,當(dāng)非遺元素碰撞“最強(qiáng)大腦”,會(huì)激發(fā)出怎樣的創(chuàng)意火花?今天,第二屆國(guó)潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽正式落幕,獲獎(jiǎng)作品全部揭曉。本次大賽由上海市文化和旅游局主辦,上海東方網(wǎng)投資有限公司承辦,上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館、上海米哈游網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司、上海第一食品連鎖發(fā)展有限公司協(xié)辦。
  本次文創(chuàng)大賽傳承首屆“非遺新體驗(yàn)”主題,以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為理念,評(píng)選出了一批“創(chuàng)新、好用、可轉(zhuǎn)化”的國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)方案,融入時(shí)代審美,打造城市禮物,推動(dòng)非遺連接當(dāng)代生活,綻放迷人光彩。值得一提的是,今年大賽在原有基礎(chǔ)上新增了“數(shù)字創(chuàng)新”“中醫(yī)藥”“非遺美食”三個(gè)子賽道的評(píng)選,旨在多角度、立體化挖掘展示多彩非遺魅力。
  本次文創(chuàng)大賽自6月10日“文化和自然遺產(chǎn)日“啟動(dòng)以來(lái),面向全社會(huì)開(kāi)展參賽作品的征集。在為期近4個(gè)月的活動(dòng)中,經(jīng)過(guò)初審、專家評(píng)審、網(wǎng)絡(luò)評(píng)選及組委會(huì)終評(píng)等環(huán)節(jié),最終評(píng)選出“最佳作品獎(jiǎng)”10名、“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”10名、“最具潛力獎(jiǎng)”10名。
  讓我們一同來(lái)看看本次國(guó)潮文創(chuàng)大賽的獲獎(jiǎng)作品吧。
  產(chǎn)品組
  “最佳作品獎(jiǎng)”10名
  上海援藏×上海博物館聯(lián)名系列文創(chuàng)香薰
  此款作品采用了藏香制作技藝。藏香相傳起源于公元七世紀(jì)。藏王松贊干布虔信佛教,責(zé)成大臣吞米?桑布扎研制供佛之香。吞米?桑布扎以藏醫(yī)學(xué)為指導(dǎo),精心研制出手工水磨制香技藝,從此藏香開(kāi)始在各地流傳。
  日喀則薩迦八思巴藏香根據(jù)八思巴法王(1235-1280)制定的配方制作,選用沉香、檀香、丁香、木香、甘香、紅花等四十多種高原天然香材,配有多種香型,具有驅(qū)蟲防病、凈化空氣、寧心安神等功效。薩迦縣的藏香制作技藝已被列入日喀則市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
  “絨”情玉蘭(插花)
  恒源祥以花傳情,以線連接,以上海市級(jí)非遺“海派絨線編結(jié)技藝“鉤編而成的絨線花為載體,彰顯海派風(fēng)情。三種不同規(guī)格不同顏色的花瓶承載,圓潤(rùn)飽滿、和諧統(tǒng)一,進(jìn)能作為家具陳列,展示自然之美;退能獨(dú)居一角,作為案臺(tái)擺件,文雅別致。
  編織是人類最古老的手工技藝之一,經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的沉淀和積累,形成了具有海派文化特色的民間工藝?!丁敖q”情玉蘭》系列作品選用上海市花白玉蘭為花型,寓意純潔、真摯,花枝向上生長(zhǎng),更象征了一種開(kāi)路先鋒、奮發(fā)向上的精神。
  曲水流觴椅
  此款作品運(yùn)用了海派家具制作技藝,以傳統(tǒng)的明式椅作為藍(lán)本,結(jié)構(gòu)上結(jié)合了交椅、圈椅和官帽椅三種最基礎(chǔ)的中國(guó)范式,借鑒交椅的交叉結(jié)構(gòu)結(jié)合建筑中懸挑的受力方式,參考圈椅的扶手形態(tài),用旋轉(zhuǎn)的曲面與官帽椅的搭腦相連接,傳統(tǒng)家具中的托尼被替換為半圈足,與傾斜向上的座面一起,呈現(xiàn)出一種歡迎的狀態(tài)。
  在扶手的頂端運(yùn)用流暢而充滿變化的曲面與前叉支柱融為一體,靠背和連接圈足的輻條通過(guò)不同粗細(xì)的曲線和變化營(yíng)造律動(dòng)感。輻條連接處的細(xì)節(jié)運(yùn)用西方建筑十字拱的部分結(jié)構(gòu),從建筑到家具這種挪用,也是另一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)尺度的換位思考。
  豫園戲臺(tái)-榫卯積木
  作品運(yùn)用榫卯技藝,在細(xì)節(jié)的處理上使用了傳統(tǒng)榫卯連接結(jié)構(gòu),并結(jié)合了豫園戲臺(tái)的場(chǎng)景元素,特別研發(fā)以豫園戲臺(tái)為主的古建榫卯積木場(chǎng)景,在場(chǎng)景中加入榫卯積木人仔,可以自由組合拼搭,理論上可以進(jìn)行無(wú)限的延展,打破傳統(tǒng)古建的固定樣式,結(jié)合其他通用榫卯構(gòu)件,可以讓玩家創(chuàng)造出自己心中夢(mèng)想的建筑殿堂。
  作品前后參考了宋代《營(yíng)造法式》、清工部《工程做法則例》,最后選擇以北方的抬梁式構(gòu)架法,在此基礎(chǔ)之上優(yōu)化結(jié)構(gòu)件,將臺(tái)明、梁、柱、枋、檁、椽、瓦等通過(guò)模塊化的設(shè)計(jì),使其更具有通用性,符合DIY的拼搭邏輯,并借助這些通用結(jié)構(gòu)件讓玩家可以實(shí)現(xiàn)自由拼搭創(chuàng)作。
  土布新裁(布藝)
  土布新裁系列產(chǎn)品運(yùn)用的是土布染織技藝,以“海洋”作為設(shè)計(jì)主題,將瀕危海洋生物作為創(chuàng)作元素,將珊瑚、玳瑁、??刃蜗笠云床?、刺繡的工藝呈現(xiàn)。此款產(chǎn)品有純手工制作的軟雕塑,以崇明土布為主要材料進(jìn)行制作,整組作品尺寸約占據(jù)2立方米空間。崇明土布是以棉花為原材料,經(jīng)過(guò)采棉、搟棉條,紡紗、染紗、整經(jīng)、上機(jī)、織造等數(shù)十道工藝,在傳統(tǒng)土織機(jī)上純手工織造而成。
  系列軟雕塑裝置作品可以于城市社區(qū)藝術(shù)空間、文化書店等場(chǎng)所中流動(dòng)展出,以調(diào)動(dòng)潛在受眾對(duì)崇明土布的興趣。系列文創(chuàng)產(chǎn)品包含抱枕、包袋、掛件等品類,傳播崇明土布的文化價(jià)值,令崇明土布以更新穎的形式融入現(xiàn)代都市人的生產(chǎn)生活中。
  江南水鄉(xiāng)客船(紅船)
  江南水鄉(xiāng)客船(紅船)根據(jù)郵票圖案,及江南客船造型按比列制造,用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲工藝及船體木匠工藝聯(lián)合制作。并經(jīng)國(guó)家郵政局批準(zhǔn)授權(quán),中郵文創(chuàng)出品,獨(dú)創(chuàng)性:它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)的客船文化,又展示了花絲枝藝的精諶枝藝,同時(shí)傳播紅船精神。
  江南紅船是江南水鄉(xiāng)特有的一種船型,主要分布于長(zhǎng)江三角洲地區(qū)。它們通常用于內(nèi)河客運(yùn)和貨運(yùn),是江南水鄉(xiāng)重要的交通工具,也是江南水鄉(xiāng)文化的重要組成部分,它們不僅為人們的出行提供了便利,也是江南水鄉(xiāng)的象征之一。如今,隨著交通方式的多樣化,江南客船逐漸淡出了人們的視線,但是它們?nèi)匀皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的重要符號(hào)之一。
  福壽三多(首飾)
  此款作品的底胎是用金銀細(xì)工技藝所制,在羽毛鑲嵌技藝的運(yùn)用上采用了四種天然羽毛(非保護(hù)非保育養(yǎng)殖類飛禽)貼制而成。其靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣,福壽三多紋,由桃子石榴佛手組合而成,外框采用了樗蒲紋的紋樣,其中桃子的漸變色疊貼技法逼真地還原了桃子的質(zhì)感,栩栩如生,綠色的葉子和紅色的石榴都也生動(dòng)地體現(xiàn)了物體的特征。多彩的顏色變化使得這件作品有了創(chuàng)新性的視覺(jué)呈現(xiàn),讓人眼前一亮。
  用這樣的傳統(tǒng)紋樣來(lái)體現(xiàn)對(duì)人生的一種美好向往,佛手諧意為福,桃子諧意為壽,石榴暗喻多子,表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于幸福,長(zhǎng)壽,家族興旺的美好愿景。這款作品它可以作日常佩戴的裝飾品,搭配組件可以作為耳飾、項(xiàng)鏈、胸針佩戴,有著三種不同的佩戴方式可供呈現(xiàn)。
  包裝拎盒(土布竹編)
  此款作品采用了傳統(tǒng)的土布染織技藝和竹編工藝,工藝歷史悠久,具有濃郁的地方特色。土布是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己紡織的布料,具有質(zhì)地柔軟、透氣性好、耐磨損等特點(diǎn),而竹編是以竹子為原料,經(jīng)過(guò)削竹、編織、打磨等工序制作而成的。拎包的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介大方、線條流暢,顏色以傳統(tǒng)色調(diào)為主,給人一種古樸典雅的感覺(jué),同時(shí),土布和竹編工藝的相結(jié)合形成了別具一格的外觀和質(zhì)感。
  青浦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土布與竹編制作成的包裝拎包是一款具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和產(chǎn)品特點(diǎn)的產(chǎn)品,不僅具有實(shí)用性和耐用性,還具有一定的流動(dòng)傳播非遺意義。
  梵沐記星動(dòng)禮盒(木梳精油禮盒)
  東陽(yáng)木梳非遺傳承人陳浩歸,結(jié)合東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)美術(shù)和東陽(yáng)木梳傳統(tǒng)技藝兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目,通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、新穎的款式造型,將東方意趣融入現(xiàn)代生活之中,讓木梳更符合年輕一代的審美。同時(shí)結(jié)合健康養(yǎng)生理念,打造非遺新品牌,讓大眾不僅能感受獨(dú)具匠心的創(chuàng)造,也能感受到別樣的養(yǎng)生魅力,讓非遺更好地走入大家的生活中。
  獅子滾繡球好事在后頭(擺件)
  此款作品結(jié)合了滬上繡球制作技藝和面塑這兩項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝,造型選用了獅子滾繡球的經(jīng)典元素,取其民間諺語(yǔ)的好彩頭——好事在后頭,希望能給大家?guī)ズ眠\(yùn)吉祥。
  繡球?qū)?dāng)代海派文化“大氣、包容、精致、多姿多彩”等元素與傳統(tǒng)技藝結(jié)合,針對(duì)現(xiàn)代大眾審美特點(diǎn)進(jìn)行了大膽的改進(jìn),在用料、圖案、色彩、體積上下工夫,使得整個(gè)繡球的功能與用途都以更時(shí)尚新穎的面目呈現(xiàn)出來(lái)。面塑,用不同色彩的面團(tuán)利用刀、剪、簪等簡(jiǎn)易工具和獨(dú)特工藝,塑造成人物、鳥(niǎo)獸、魚蟲、花卉、山川、樓閣等。
  *以上排名不分先后
  設(shè)計(jì)組
  “最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”10名
  上海非遺積木
  此款作品以海派非遺為主題,選取了烏泥涇手工棉紡織技藝、鑼鼓書、泗涇十錦細(xì)鑼鼓、南翔小籠饅頭制作技藝、上海港碼頭號(hào)子、上海龍華廟會(huì)、豫園燈會(huì)、馬橋手獅舞、民族樂(lè)器制作技藝等9個(gè)國(guó)家級(jí)非遺,以及市級(jí)非遺海派旗袍制作技藝為要素,以積木為載體,設(shè)計(jì)了一組10款微場(chǎng)景。通過(guò)精心構(gòu)思和搭建,以最少的積木塊數(shù),體現(xiàn)豐富的內(nèi)容。
  浮生一夢(mèng)原神絨花配飾
  此款作品制作采用了絨花制作技藝。南京絨花技藝是一種通過(guò)天然蠶絲和銅絲進(jìn)行加工制作,使其用于民俗節(jié)事與禮儀裝飾的傳統(tǒng)技藝。除此之外,本作品同時(shí)運(yùn)用了3D建模渲染這一數(shù)字技術(shù),對(duì)作品進(jìn)行了復(fù)刻,形成三維數(shù)字影像,從而達(dá)到數(shù)字化非遺保護(hù)的目的。
  在設(shè)計(jì)元素方面,本作品從《原神》的游戲美學(xué)角度進(jìn)行了分析提取,四款作品分別取自“溫迪”“鐘離”“雷電將軍”“納西妲”四位游戲角色,通過(guò)對(duì)角色的相關(guān)植物元素、色彩進(jìn)行提取,整合記憶點(diǎn)進(jìn)行繪制,從而制作出該作品。
  南瓜型魯班鎖
  此款作品在制作上運(yùn)用了榫卯技藝,魯班鎖是一種三維立體組合式的拼插玩具,僅憑自身結(jié)構(gòu),制約形成密不可分且精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。
  本作品將魯班鎖原理與南瓜形狀相結(jié)合,其多元的復(fù)雜結(jié)構(gòu)不僅保證了整體強(qiáng)度與穩(wěn)定性,能當(dāng)擺件放置,具備觀賞價(jià)值,同時(shí)又能作為開(kāi)發(fā)智力、鍛煉腦力的益智玩具,有助于建立空間想象力與邏輯思維,具備使用價(jià)值。與西方萬(wàn)圣節(jié)的主題相結(jié)合,卻又是中國(guó)古代工匠智慧的體現(xiàn),適應(yīng)不同地區(qū)文化的需要,南瓜魯班鎖可以說(shuō)是創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。
  原神剪紙
  此款作品在設(shè)計(jì)上采用了傳統(tǒng)手工剪紙技藝。本作品緊跟潮流,將剪紙藝術(shù)融入到游戲文化當(dāng)中,出于對(duì)《原神》的熱愛(ài),作者把游戲文化和剪紙結(jié)合在一起。日益現(xiàn)代化的今天,剪紙文化仍然有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,充分融合現(xiàn)代潮流文化元素,創(chuàng)造出形式更豐富,寓意更加深刻的剪紙,映射出當(dāng)代人的社會(huì)生活和精神追求。
  剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù),在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙的語(yǔ)言是“千刻不落,萬(wàn)剪不斷”,且在創(chuàng)造過(guò)程中要眼隨手動(dòng),手隨心動(dòng),刀隨氣動(dòng),紙隨刀動(dòng)。
  金翅大鵬麥稈畫
  作品采用非遺麥稈畫技藝,并結(jié)合《原神》中魈角色元素進(jìn)行創(chuàng)作。麥稈畫是一種歷史悠久的剪貼藝術(shù),使用的材料是簡(jiǎn)單易得,價(jià)格低廉的麥稈,經(jīng)過(guò)蒸、刮、染、燙、貼、剪、烙等步驟制作而成。麥稈畫常用于制作花鳥(niǎo),山川,人物等等。
  本作品利用麥稈畫光澤明亮的特點(diǎn),賦予了魈華麗的金色羽翼。為了達(dá)到理想效果,每片羽毛都要利用麥稈的紋路,模仿羽毛的狀態(tài),雖然加大了工作量,但在陽(yáng)光照射下,移動(dòng)畫作,羽翼便會(huì)更加熠熠生輝。此外,作品中還利用了堿性染料,為魈的手臂,翅膀增添色彩,是的畫作更加鮮明。
  放生橋?qū)嵞境斜P
  此款作品采用了榫卯技藝,將具有超百年歷史的上海市朱家角古鎮(zhèn)的古橋“放生橋”為原型鑲嵌在一整塊北美黑胡桃木承盤上,胡桃木紋在每一件作品上都呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的花紋。
  本件作品的亮點(diǎn)在于每個(gè)承盤都由北美黑胡桃木實(shí)木整料制成,一木而出,天然的實(shí)木紋樣呈現(xiàn)出水面的漣漪之感,有的順紋如絲,有的波光粼粼,如同倒影了如畫山水。放生橋立于水上,在不同的光影中倒影在承盤上,如在水面中。無(wú)論在玄關(guān)中承放鑰匙、卡片等物件,還是在茶室、餐桌做食品美陳都具有獨(dú)一無(wú)二的文化呈現(xiàn),體現(xiàn)了榫卯工藝的非遺傳承,更代表了上海古城中“放生橋”僧人與人為善的精神力量。
  中國(guó)熊貓擺件
  此款作品的靈感來(lái)源于超人氣的國(guó)寶大熊貓,運(yùn)用海派非遺鉤針編織技藝制作出層次分明、立體感十足的熊貓形象。鉤針編織技藝雖工具簡(jiǎn)單,用料單一,但在百余年的傳承中,形成了三十多種基本針?lè)ê蜕锨ХN花樣,且利用針?lè)ǖ牟煌M合,使圖案日趨豐富,既實(shí)用又有欣賞價(jià)值。
  “中國(guó)熊貓”不僅體現(xiàn)了鉤針編織技藝的精湛水平,更將國(guó)寶大熊貓的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代審美相結(jié)合,展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
  軟花瓶
  軟花瓶作品由三個(gè)花瓶組成,采用傳統(tǒng)手工地毯織造技藝和手工梭織技法。軟花瓶1是以黑白相間的中國(guó)山水畫為靈感,將不同質(zhì)感的黑白灰三色材料通過(guò)傳統(tǒng)手工編織,植絨等方式呈現(xiàn)出軟硬不同的肌理效果;軟花瓶2、軟花瓶3選取日常被丟棄的材料進(jìn)行創(chuàng)作,再加以刺繡等手法,舊屋革新。
  一字香
  “漢字書法”不僅是非遺,更是代表中國(guó)的四大國(guó)粹之一。以古人推崇的“君子四雅”之首的焚香為創(chuàng)作方向,結(jié)合代表中國(guó)的陶瓷元素,以非遺新體驗(yàn)的創(chuàng)新視角,傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  “一字香”充滿國(guó)潮元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì),以現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)的需求為背景,將“漢字書法”元素融入到產(chǎn)品的造型中??紤]到產(chǎn)品使用的方法,調(diào)整功能性和視覺(jué)的平衡,使之自然柔和,內(nèi)具筋骨,外附個(gè)性和字體美感,具有一心一意、一往無(wú)前等美好寓意。設(shè)計(jì)以道家思想強(qiáng)調(diào)的回歸真我、虛極盡篤為啟發(fā),強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念。
  蜀月擺件
  設(shè)計(jì)以竹材為主要研究對(duì)象,青神竹編,四川省青神縣傳統(tǒng)美術(shù),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。竹子自古就是環(huán)保材料,并且自身具有極強(qiáng)的文化屬性,代表正直和高潔,是文人雅士居家陳設(shè)的必備,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”,同時(shí)竹子生長(zhǎng)周期短,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中用竹材取代木材可以大大減少森林砍伐。
  另外,竹子“質(zhì)輕高強(qiáng)”,比剛度可以和鋼材媲美。以竹編陳設(shè)——鏡子為創(chuàng)作重點(diǎn),結(jié)合作者本人的相關(guān)研究課題和自身實(shí)踐創(chuàng)作,重點(diǎn)探究竹編陳設(shè)(鏡子)在中式文化空間中的應(yīng)用。作品《蜀月》具有材料特色、文化特色和藝術(shù)特色三方面。
  *以上排名不分先后
  最佳作品獎(jiǎng)
  10名
  *以上排名不分先后
  最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)
  10名
  *以上排名不分先后
  最具潛力獎(jiǎng)
  10名

  *以上排名不分先后

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