院校簡介
  冬去春來，微風(fēng)輕拂著集益湖畔的鮮花與垂柳，在這個(gè)非同尋常的春夏之交，“廣東培正學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2020屆畢業(yè)作品展”將以特殊的展示形式與各位觀者見面了。時(shí)光荏苒，光陰似箭，藝術(shù)學(xué)院2016級431名同學(xué)四年的大學(xué)學(xué)習(xí)即將畫上圓滿的句號，而這個(gè)春天，疫情阻擋了同學(xué)們返校進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的腳步，但他們卻以頑強(qiáng)的毅力和不懈追求的精神居家圓滿完成了遠(yuǎn)程畢業(yè)答辯及陸續(xù)完成作品的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。我們將以網(wǎng)絡(luò)展覽的新形式，通過藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)站和公眾號將本屆學(xué)生的優(yōu)秀作品分專輯陸續(xù)推送和展示。本次畢業(yè)展匯聚了繪畫專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的畢業(yè)作品。作品選題新穎、類型豐富、形式多樣，充滿了蓬勃的青春氣息和旺盛的創(chuàng)造力與想象力。同時(shí)，也流露出對生活的感悟與體驗(yàn)、對傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新、對時(shí)代的創(chuàng)想與社會(huì)責(zé)任。作品背后離不開全體畢業(yè)指導(dǎo)教師的辛勤付出，他們在后期通過遠(yuǎn)程指導(dǎo)的方式，讓同學(xué)們的作品以更完美的姿態(tài)呈現(xiàn)。每一屆的畢業(yè)作品展是我院教育教學(xué)成果的展現(xiàn)，也是鞭策與激勵(lì)教師們在探索藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的道路上不斷思考與大膽前行。畢業(yè)作品是學(xué)子們大學(xué)階段學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，也是其步入人生下一階段的起點(diǎn)，期盼他們能滿懷希冀與夢想，在各自的道路上繼續(xù)追求與創(chuàng)新。此時(shí)此刻，我們雖看不到觀者的笑臉，不能現(xiàn)場聆聽大家的點(diǎn)評，衷心希望各位能留下您的建議，以鞭策我們繼續(xù)前行！藝術(shù)學(xué)院2020年4月27
  2020
  服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)
  畢業(yè)作品展
  廣東培正學(xué)院藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)2020屆畢業(yè)生共計(jì)77人，畢業(yè)設(shè)計(jì)作品385套。本次設(shè)計(jì)作品涵蓋了男裝、女裝、童裝三大品類，設(shè)計(jì)選題豐富、風(fēng)格多樣，既有時(shí)下流行的潮酷風(fēng)格、又有時(shí)尚休閑風(fēng)格等，既有著對當(dāng)下流行元素的提取與應(yīng)用，也有著對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，更有順應(yīng)當(dāng)前服裝市場的敏銳捕捉。這些充溢活力的作品，滿載著設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)新之夢，現(xiàn)正展現(xiàn)給每一位熱愛生活的觀眾，也預(yù)祝畢業(yè)生們在未來職場的時(shí)尚設(shè)計(jì)生涯更加精彩！現(xiàn)將部分優(yōu)秀作品進(jìn)行展示。
  Part.1
  姓名：陳彩霞題目：《偽裝者》指導(dǎo)老師：湯麗
  軍服是男裝的極致象征和代表，同時(shí)軍服又是國家的精神面貌和綜合實(shí)力的體現(xiàn)，有著獨(dú)特的魅力。《偽裝者》服裝設(shè)計(jì)作品將軍服元素的色彩、圖案、結(jié)構(gòu)等在男裝作品中進(jìn)行時(shí)尚化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。采用迷彩服顏色進(jìn)行色彩搭配，里布運(yùn)用鮮艷的顏色與主色調(diào)形成鮮明的對比，爆發(fā)視覺吸引力。服裝中多功能口袋，能夠展示其獨(dú)特的個(gè)性魅力，并且運(yùn)用肩章和織帶對服裝進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴。在系列男裝作品中以休閑運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格展示軍服獨(dú)特的形象。
  Part.2
  姓名：賴彩云題目：《夏加爾的回憶》指導(dǎo)老師：湯麗
  《夏加爾的回憶》系列服裝設(shè)計(jì)是以夏加爾畫作為靈感而創(chuàng)作的，該系列服裝順應(yīng)市場流行趨勢，融合時(shí)尚理念和設(shè)計(jì)文化，如今年流行的“肩部力量”和“大翻領(lǐng)”款式設(shè)計(jì)，并且延續(xù)了時(shí)尚流行的印花設(shè)計(jì)手法。同時(shí)該系列設(shè)計(jì)結(jié)合畫家本人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如夸張的形象與情節(jié)，將其運(yùn)用到圖案設(shè)計(jì)中，力圖將夏加爾對愛妻貝拉的真切感情真正生動(dòng)地注入到服裝設(shè)計(jì)的靈魂里，夸張灑脫的繪畫筆觸、涂鴉風(fēng)的手繪圖案給服裝增添了藝術(shù)韻味，期望將藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來。
  Part.3
  姓名：劉禮釗作品題目：《嘯聲之后》指導(dǎo)老師：湯麗
  作品《嘯聲之后》就希望通過分析與探討發(fā)掘畫作《吶喊》的感情意境與其豐滿的情感思想文化內(nèi)蘊(yùn)并借鑒融合運(yùn)用于到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，通過在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用得以借助于服裝構(gòu)成的視覺形象傳達(dá)自己的情感，在服裝設(shè)計(jì)中找到一個(gè)宣泄情感的突破口，賦予服裝以特殊的意義——情感輸出。
  Part.4
  姓名：邱曉漫題目：《最長的一天》指導(dǎo)老師：湯麗
  服裝設(shè)計(jì)作品《最長的一天》期望將第二次世界大戰(zhàn)帶給全人類的巨大創(chuàng)傷，通過服裝語言呈現(xiàn)出來，將“反戰(zhàn)”主題融入到其中，引起觀者的情感共鳴，從而安撫受到戰(zhàn)爭迫害至今依然難以釋懷的人們。
  Part.5
  姓名：梁玉華題目：《蛻變》指導(dǎo)老師：代駿頔
  以古典主義和浪漫主義為基調(diào)的集合，將浪漫與硬朗、現(xiàn)代與復(fù)古搭在一起，在凸顯女性優(yōu)美身體曲線的同時(shí)蘊(yùn)藏個(gè)性化特征，突出騎士精神，烘托出女騎士的堅(jiān)毅氣質(zhì)，演繹當(dāng)代女性外表平和、內(nèi)心篤定的精神風(fēng)貌，形成女性時(shí)尚力量。
  Part.6
  姓名：劉思敏題目：《足跡》指導(dǎo)老師：代駿頔
  我的主題是以大學(xué)四年服裝學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程為靈感來源，借以畢設(shè)向我的大學(xué)青春做最后的告別。從一開始對于服裝行業(yè)美好向往，覺得這是個(gè)非常精致且夢幻的專業(yè)，每天接觸的都是時(shí)髦的事物。到后來在學(xué)習(xí)過程中，慢慢體會(huì)到一件服裝的誕生并非是天馬行空就能做出來。對我來說，服裝設(shè)計(jì)師就像是給服裝與穿著者制造的關(guān)系互動(dòng)的作者，在腦中想象服裝在人體身上的靜動(dòng)態(tài)，怎樣才能體現(xiàn)穿著者的美，再運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)去將它實(shí)現(xiàn)出來。因此想以我的畢設(shè)去呈現(xiàn)一個(gè)服裝學(xué)生的日常，并表達(dá)一件時(shí)髦服裝絕不是隨意產(chǎn)生的，在它的背后是無數(shù)個(gè)服裝人日日夜夜的付出。
  Part.7
  姓名：楊浩賢題目：《大海，它不會(huì)說》指導(dǎo)老師：代駿頔
  本次設(shè)計(jì)將從導(dǎo)致海龜快速減少的其中一大元兇塑料垃圾中提取元素，塑料提扣導(dǎo)致海龜身體發(fā)生變形，誤食塑料袋導(dǎo)致無法進(jìn)食。。。通過海龜畸形的形態(tài)，以及那種束縛感，壓迫感用服裝的表達(dá)方式，向人們展示這疼痛的真相，通過海龜?shù)囊暯侵v述著目前海洋污染的現(xiàn)狀，讓人們了解人與自然所面臨的問題。
  Part.8
  姓名：甄思雅題目：《自愈》指導(dǎo)老師：代駿頔
  人體美沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。我希望盡我所能改善服裝與人之間的關(guān)系，建立起服裝產(chǎn)品與胖體女性的情感關(guān)系，滿足她們的生理著裝需求和心理著裝需求，最終實(shí)現(xiàn)服裝的人性化設(shè)計(jì)。在以瘦為美的大眾審美時(shí)代，從人的本身出發(fā)，感受屬于胖體女性的獨(dú)特魅力，同時(shí)鼓舞胖體人群樹立自信，尋找自我價(jià)值。
  Part.9
  姓名：何金霞題目：《虛渺若真相》指導(dǎo)老師：李彩云
  《虛渺若真相》系列服裝作品靈感來源于視錯(cuò)覺，主要運(yùn)用視錯(cuò)覺的原理及提取具有獨(dú)特性與趣味性藝術(shù)特色的視錯(cuò)覺圖案、色彩及點(diǎn)線等各方面的素材進(jìn)行分析組合，將視錯(cuò)覺夸張，變形，重組等元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，通過提煉加工、分解重組并結(jié)合現(xiàn)代縫織穿插的工藝手法，結(jié)合流行時(shí)尚元素，把富有視錯(cuò)覺藝術(shù)特色的造型、圖案與色彩用服裝的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，增強(qiáng)服裝的視覺沖擊效果，彰顯服裝的個(gè)性與趣味。視錯(cuò)覺作為一個(gè)極具藝術(shù)特色的造型手段，不僅豐富了現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念，在提升現(xiàn)代服裝的藝術(shù)創(chuàng)新、促進(jìn)服裝市場的發(fā)展方面都有積極的意義。
  Part.10
  作者：黃秋春題目：《潮·分類》指導(dǎo)老師：李彩云
  《潮·分類》主要是圍繞垃圾分類問題而創(chuàng)作的一系列環(huán)保理念服裝設(shè)計(jì)作品。通過現(xiàn)代時(shí)尚服裝語匯與垃圾分類元素相碰撞，提取垃圾分類環(huán)保理念相關(guān)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行打散、重組，運(yùn)用到服裝的款式、色彩、圖案、肌理及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，用服裝的語言來詮釋當(dāng)下垃圾分類的現(xiàn)狀，豐富現(xiàn)代環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的同時(shí)令觀者產(chǎn)生共鳴，啟發(fā)人們對垃圾引發(fā)的嚴(yán)峻環(huán)境問題進(jìn)行反思，從而加強(qiáng)垃圾分類意識(shí)，提高垃圾資源的回收利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
  Part.11
  作者：鄭曉紅題目：《吶喊》指導(dǎo)老師：李彩云本系列男裝設(shè)計(jì)作品《吶喊》靈感來源來自校園霸凌的社會(huì)現(xiàn)象，主要提取校園欺凌行為下的傷痕、撕裂、枷鎖等元素及反校園暴力的社會(huì)公益海報(bào)中的插畫、反暴力詞條元素等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，應(yīng)用在服裝的結(jié)構(gòu)、造型、圖案上，利用面料之間軟硬的碰撞、拼接及印花工藝等進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，打造一系列反映校園霸凌暴力現(xiàn)象的服裝作品，用服裝的語言來詮釋當(dāng)下校園欺凌的現(xiàn)象，呼吁社會(huì)各界人士重視校園學(xué)生安全和心理健康問題。
  Part.12
  作者：鐘嘉欣題目：《失重漂流》指導(dǎo)老師：吳健儀《失重漂流》服裝設(shè)計(jì)主要靈感來源是基于太空旅行的大背景，來自于“宇航員與外星人之間的愛情故事”。設(shè)計(jì)表現(xiàn)出宇航員與外星人之間因遠(yuǎn)距離的靈魂戀愛所生出的不舍羈絆。希望由此能引發(fā)觀者對愛情本身的思考，現(xiàn)在人與人之間的聯(lián)絡(luò)方便快捷，情感變得快餐化，希望傳遞給大家，愛情要懂得珍惜。
  Part.13
  姓名：李高生題目：《爭》指導(dǎo)老師：賀金連
  現(xiàn)代的環(huán)境沖擊，人們在追求提升自己生活水平的同時(shí)，健康越來越難以得到保障，似乎每個(gè)人都處于一個(gè)病態(tài)當(dāng)中，創(chuàng)傷的不止是肉體還有心靈以及精神，亞健康圍繞在身邊像惡魔般促使著人類病變。醫(yī)者在爭取一絲希望，患者在爭取一絲保障，生存逐漸變得拘束。拘束是時(shí)尚的大忌，更是藝術(shù)思維的傀儡，藝術(shù)家與醫(yī)學(xué)家們將如何通過以爭的態(tài)度打破人類命運(yùn)共同的束縛，是一項(xiàng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
  Part.14
  姓名：劉淑娟題目：《怪誕·小戲》指導(dǎo)老師：賀金連
  本系列設(shè)計(jì)就搜集瑤族盤瓠龍犬的元素，進(jìn)行提取，再重組再造，與怪誕形式的現(xiàn)代造型結(jié)構(gòu)和流行趨勢結(jié)合創(chuàng)作，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，得到新風(fēng)格，并且能為服裝增添獨(dú)特的民族風(fēng)情和獨(dú)特的怪誕藝術(shù)美感，使中華民族文化得以推廣。
  Part.15
  姓名：許夢婷
  作品題目：《面覷》指導(dǎo)老師：賀金連
  《面覷》的設(shè)計(jì)很好的彰顯了川劇變臉?biāo)囆g(shù)應(yīng)用價(jià)值，將川劇變臉臉譜的色彩提取、線條造型、人物表態(tài)的構(gòu)成等轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，較好地融合在廓形、色彩、圖案、等要素的統(tǒng)一氛圍。這樣的設(shè)計(jì)既是對國粹川劇的致敬，同時(shí)也沒有失去服裝主體的功能性和審美價(jià)值，具備一定的實(shí)用性。
  Part.16
  姓名：李清霞
  題目：《還原》指導(dǎo)老師：黃文怡
  現(xiàn)如今社會(huì)科技發(fā)展速度飛快，盡管科技的進(jìn)步給我們帶來了好處，但同時(shí)也會(huì)給我們帶來一些弊端。近年來我國青少年近視患者數(shù)量在不斷地大幅增長。筆者在網(wǎng)上調(diào)查了一些近視者們的真實(shí)想法，大多數(shù)的近視者們都是認(rèn)為近視眼給自己生活帶了許多不便之處。由于自己也是一位近視者，可以更加深切地了解到近視者眼中的世界及真實(shí)感受。近視眼的確給近視者帶來許多不便之處，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)好自己的眼睛。但同時(shí)這種高度近視的痛苦，其實(shí)可以換一種心態(tài)去面對這個(gè)問題，模糊會(huì)不會(huì)也是一種美的表現(xiàn)？因此近視者眼中的這種模糊現(xiàn)象給筆者帶來了一些新的設(shè)計(jì)靈感，從而啟發(fā)了本次的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
  Part.17
  姓名：廖佩欣題目：《二分之一奧蘭多》指導(dǎo)老師：黃文怡
  伍爾芙說過偉大的靈魂都是雌雄同體的。本次設(shè)計(jì)作品《二分之一·奧蘭多》就是在“雌雄同體”與“無性別”等中性化的概念之上，以無性別概念為靈感來源，探究無性別主義服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，汲取蘊(yùn)含其中的藝術(shù)元素，采用創(chuàng)新且特殊的手法表現(xiàn)無性別概念，以極具個(gè)性的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，在創(chuàng)新中謀求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。從服裝的角度把男性內(nèi)心的性格、情感體現(xiàn)在服裝上，設(shè)計(jì)出既具有視覺沖擊力又能展現(xiàn)雌雄同體獨(dú)特魅力和無性別美感的服裝作品。
  Part.18
  姓名：袁靖霖
  題目：《來世》指導(dǎo)老師：黃文怡
  本系列設(shè)計(jì)的靈感來源于萊斯的攝影作品《來世》，攝影的對象是發(fā)霉的蔬果，他利用微距鏡頭將其拍攝下來，呈現(xiàn)出蔬果發(fā)霉?fàn)顟B(tài)的一系列攝影作品。而對于人類來說，水果的腐爛就好比人類的傷疤，是一種不可逆的存在，大眾認(rèn)為蔬果的腐爛和人類的傷疤似乎是唯恐避之不及的東西，但是卻并沒有發(fā)現(xiàn)它們的另一面，由此激發(fā)筆者本次系列設(shè)計(jì)的主題——發(fā)現(xiàn)事物的另一面。通過設(shè)計(jì)作品改變大眾對待缺陷的看法，表達(dá)出缺陷也是一種與眾不同的美。
  Part.19
  姓名：蔡麗君
  題目：本草綱目指導(dǎo)老師：羅亦樂
  本次設(shè)計(jì)將對中醫(yī)藥的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)符號進(jìn)行深度探索，并結(jié)合現(xiàn)代生活與流行元素，將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)的緊密揉合，其迸發(fā)的創(chuàng)意性，既會(huì)提升中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳播效果，也將進(jìn)一步推動(dòng)其傳承與發(fā)展。作品散發(fā)出潮流性與傳承性，也是新一輪的時(shí)尚與傳統(tǒng)的對接。
  Part.20
  姓名：謝穎嵐題目：《楚河·漢界》指導(dǎo)老師：羅亦樂
  《楚河·漢界》服裝作品是為現(xiàn)代文藝女青年，喜歡上海文化的女性所設(shè)計(jì)。中國象棋歷史悠久，屬于二人對抗性游戲的一種。規(guī)則簡明易懂，古今老少佳宜，變化豐富細(xì)膩，棋盤、棋子和文字都體現(xiàn)了中國文化。是中華文明非物質(zhì)文化經(jīng)典產(chǎn)物，藝術(shù)價(jià)值屬于整個(gè)人類文明進(jìn)化史的一個(gè)分枝。本次設(shè)計(jì)把中國象棋元素作為主題運(yùn)用到服裝中，為作品的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)、面料二次設(shè)計(jì)的方向提供靈感。
  Part.21
  姓名：姚金梅題目：《龍行天下》服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師：羅亦樂
  《龍行天下》系列童裝的設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)昆曲服飾元素。設(shè)計(jì)風(fēng)格走的是當(dāng)今流行的國潮風(fēng)，將國潮的休閑元素與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。款式設(shè)計(jì)上以大廓型的棉服外套和毛衣為主。內(nèi)搭設(shè)計(jì)有漢服的右衽設(shè)計(jì)和中式立領(lǐng)唐裝、褲子設(shè)計(jì)多功能性，細(xì)節(jié)處理運(yùn)用了盤扣和抽繩元素。系列工藝上運(yùn)用了絎縫、充棉、在面料上進(jìn)行了改造，毛衣肌理上做了漸變和不同技法的編織去表達(dá)廓形，圖案的制作上運(yùn)用了燙畫、刺繡、拼貼繡、充棉和數(shù)碼印等工藝，讓圖案立體生動(dòng)。搭配和裝飾上加入了滑板和鴨舌帽等街頭元素體現(xiàn)活潑可愛，讓整個(gè)系列既有市場價(jià)值又不失童趣，更好地讓孩子去了解中國傳統(tǒng)的昆曲服飾文化。
  Part.22
  作者：黃少莉
  題目：《都市候鳥族》指導(dǎo)老師：吳健儀
  通過紀(jì)錄片《鳥的遷徙》的啟示，隨之發(fā)掘了如同候鳥般的"候鳥族"，他們是每日皆可見到的潮涌人群。他們每天過著單位和家兩點(diǎn)一線的單調(diào)生活。他們穿越"十環(huán)",往復(fù)穿梭,如同候鳥般每日穿越城區(qū)而不做停留。通過服裝設(shè)計(jì)的語言將想法轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)，將生活與服裝設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，圍繞這個(gè)主題展開思維的發(fā)散并創(chuàng)造一系列服裝設(shè)計(jì)作品?！岸际泻蝤B族”這個(gè)群體在社會(huì)中占據(jù)了大多數(shù)，簡單來說可以是白領(lǐng)、上班族、公務(wù)員等，通過服裝表現(xiàn)這類群體的生活方式，產(chǎn)生大家的共鳴并讓更多人了解發(fā)現(xiàn)“候鳥族”這個(gè)社會(huì)群體。他們的現(xiàn)狀與訴求值得被關(guān)注、理解，他們的付出與犧牲也值得被認(rèn)可、尊重。
  Part.23

  作者：鄭丹璇題目：《榮耀》服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師：吳健儀本次設(shè)計(jì)是以歌劇為題材而設(shè)計(jì)的服裝，靈感來源于音樂劇《搖滾紅與黑》。服裝設(shè)計(jì)對于一場歌劇表演的成敗來說，起著決定性的作用。歌劇舞臺(tái)服裝有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，服裝本身要符合塑造對象的形象和所處的社會(huì)背景，還要與歌劇表演的氛圍相呼應(yīng)。《榮耀》這一系列服裝就是圍繞著歌劇為角色設(shè)計(jì)的這一特色而展開設(shè)計(jì)。

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