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【課程設(shè)計(jì)】南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建筑192課程設(shè)計(jì)作業(yè)展--余西民俗文化藝術(shù)館

發(fā)布時(shí)間：2022-01-28      閱讀量：58695次     
  參展班級(jí)：建筑192
  指導(dǎo)老師：黃澤
  主辦單位：南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)委員會(huì)
  承辦單位：南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教務(wù)辦公室
  承辦單位：南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建筑系
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  前言
  在社會(huì)快速發(fā)展的今日，古鎮(zhèn)依然保存著原始的生活方式，窄窄的街道承載著余西千年的沉重的積淀，悠閑的人們演繹著蘇東傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，塵封的古鎮(zhèn)成為歷史的活化石因?yàn)榻煌ú槐愣４嬷两瘢蔀閼压艛z影者的天堂。
  而今由于機(jī)場(chǎng)選址緊挨古鎮(zhèn)，余西古鎮(zhèn)的安危與發(fā)展成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，為促進(jìn)余西古鎮(zhèn)的健康有序發(fā)展，既增強(qiáng)依托于余西古鎮(zhèn)的江海文化研究動(dòng)力，豐富深化余西國(guó)家歷史文化名村的內(nèi)涵，提升余西在海內(nèi)外的知名度和影響力，擬建設(shè)余西民俗文化藝術(shù)館。
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  作業(yè)展示
  以下作品排名不分先后
  張瑩——兩個(gè)餘西
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  “兩個(gè)余西”余西民宿藝術(shù)館設(shè)計(jì)方案靈感來(lái)源于藍(lán)印花布和木版年畫制作過(guò)程。
  以展覽館為畫布，以余西古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)韻與新機(jī)場(chǎng)周邊經(jīng)濟(jì)圈的時(shí)代氣息為染料，蓋印于建筑上，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融，藝術(shù)館既可以是藍(lán)底白花，也可以是白底藍(lán)花。從機(jī)場(chǎng)視角，余西古鎮(zhèn)是背景里的底色，藝術(shù)館則是對(duì)古鎮(zhèn)意像的表達(dá)；從古鎮(zhèn)游覽者的角度，向南遙望，新機(jī)場(chǎng)周圍建筑則是畫布的底色，藝術(shù)館與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑融為一體，余西風(fēng)韻，油然紙上。
  王鑫——鳳凰于飛
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  余西古鎮(zhèn)，亦有“龍城”之稱，鎮(zhèn)內(nèi)城河相依，街巷交錯(cuò)相通，店鋪林立，古跡眾多，人文底蘊(yùn)深厚。
  余西古鎮(zhèn)雖文化沉淀豐富，但今時(shí)的沒(méi)落告知我們，是時(shí)候予以其“新生”，破與立中求平衡。
  本次設(shè)計(jì)，著重立足余西古鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)匚幕?，提取?dāng)?shù)厮{(lán)印花布肌理，其隨風(fēng)起伏的韻律感，和在當(dāng)?shù)乇Ａ舻奈幕瘹庀?。以及保留并改造調(diào)研當(dāng)?shù)氐倪z留木架結(jié)構(gòu)，融合當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，求一次真正的“新生”?！傍P凰于飛，翔翔其羽”，形態(tài)上，似鳳凰展翅般自由且別具一格。
  蘇鳳玲——遇箋
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  選址余西古鎮(zhèn)是一座有著1000多年文字記載的歷史古鎮(zhèn)，古名余慶（慶余），因城廓設(shè)臵形似龍，又名龍城（地）。
  在本次設(shè)計(jì)中，建筑總體是以幾何圖形為主，將不同的幾何體進(jìn)行圍合穿插，就像龍一盤旋一般。同時(shí)根據(jù)余西古鎮(zhèn)的雙坡頂為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。把常規(guī)的雙屋頂經(jīng)過(guò)變形，作為這次設(shè)計(jì)的屋頂主要的形式。建筑立面主要以“魔方”玻璃與混凝土交叉形式表現(xiàn)。建筑內(nèi)外分工明確，都設(shè)有園林。
  胡清影——方圓之境
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  方如行義，圓如用智；動(dòng)如逞才，靜如遂意。
  建筑以“方為形,圓為正”為設(shè)計(jì)主題,將“方圓相濟(jì)”置于空間，以功能的形式將空間進(jìn)行劃分，在方形的軸線中找到空間的平衡，弧形屋面中的現(xiàn)代園林的通高，回歸“圓”點(diǎn)?！疤靾A地方”的設(shè)計(jì)理念融入余西的江海文化，方圓之間，皆是智慧。
  毛世秀——扶搖
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  扶搖直上九萬(wàn)里—鯤鵬之所以能夠扶搖直上，是與其宏大的志向、長(zhǎng)久的蟄伏積累與堅(jiān)持不懈的追求分不開的。正如建館，用蜿蜒而上的屋頂與空間類比觀者參展時(shí)從運(yùn)河文化長(zhǎng)河中汲取知識(shí)，思古望今，懷揣理想，最終如鯤鵬步步提升自己，做一位對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有用，對(duì)后代社會(huì)傳遞文化之人。
  楊珂懿——余之舟
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  水是人類生命的源泉，對(duì)于余西來(lái)說(shuō)，運(yùn)鹽河是余西文化的發(fā)源地，船是運(yùn)鹽河上輸送貨物的載體，是鹽運(yùn)河的一部分，運(yùn)河中船只的數(shù)量意味著余西的繁華。
  隨著運(yùn)河的廢棄，余西不再繁華，年輕人因?yàn)樯?jì)離開余西，現(xiàn)只能下耕耘的老人。本次設(shè)計(jì)旨在通過(guò)交互性敘事設(shè)計(jì)與藝術(shù)館館設(shè)計(jì)的交融，讓人們能夠置身其中，帶給人們沉浸式的體驗(yàn)，從而吸引更多的游客，重現(xiàn)余西繁華意象。
  金子珺——塵寰織
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  青石小巷，粉墻黛瓦，一座富有歷史沉淀的小鎮(zhèn)宛若喧鬧塵寰中織起的桃園夢(mèng)境引人遐想。該作品是以余西古鎮(zhèn)藍(lán)印花布文化和運(yùn)河文化為主題，以桿件和曲線為元素設(shè)計(jì)的民俗文化藝術(shù)館，以曲線性的樓梯貫穿各展館，象征著運(yùn)河串聯(lián)的百年歷史；以桿件為主要的隔斷方式，象征著藍(lán)布之鄉(xiāng)的工匠精神；曲水織情，表達(dá)了對(duì)余西未來(lái)的美好祝愿。
  劉芯汐——初識(shí)·故歸
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  與余西古鎮(zhèn)初次相遇時(shí)，我只覺(jué)“與君初相識(shí)，猶如故人歸”。
  余西古鎮(zhèn)地處江蘇省東南部南通市通州區(qū)二甲鎮(zhèn)，在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，余西古鎮(zhèn)因交通不便依舊保持著舊時(shí)風(fēng)貌，千年的歷史文化在窄巷中緩緩“流淌”。
  因此，我以詩(shī)句中的“初識(shí)、故歸”作為設(shè)計(jì)理念。余西對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是“初識(shí)”，但其豐富的歷史文化底蘊(yùn)使得即使是初次來(lái)到余西的人，亦可以感受到其舊時(shí)風(fēng)光，如“故人歸來(lái)”般親切。
  徐子茜——尋坊
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本次的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于屋頂，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c周邊環(huán)境，從藍(lán)印花布和運(yùn)河兩個(gè)意象中提取出屋頂?shù)男螤睢ｊ惲袇^(qū)的屋頂形似染坊中晾曬的布，變化的高差給觀眾增加了體驗(yàn)感。內(nèi)部空間的屋頂營(yíng)造林運(yùn)河的蜿蜒感，同時(shí)和整體的弧形屋頂相呼應(yīng)。
  顧海泉——浮生繪夢(mèng)
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  浮生若夢(mèng)，余西這片土地在歷史上的發(fā)展就好像夢(mèng)境一般，也許哪一天就忽然騰飛，也許哪一天就忽然消失在那運(yùn)鹽河的波瀾之下，回望過(guò)去那段運(yùn)河之下的記憶，重新拾起那段留金的歲月，回望那段浮生的夢(mèng)境，為此生的騰飛留下一段不滅的記憶。設(shè)計(jì)以碼頭與拍上碼頭的河浪為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)提取這一瞬間的狀態(tài)，去再現(xiàn)當(dāng)年運(yùn)鹽河上那忙碌，繁華的景象，去回憶這曾經(jīng)屬于余西的時(shí)代。
  石鵬飛——四水歸堂
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  建筑的屋檐四面圍合，這是傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格的代表之一，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理學(xué)思想。
  雨季時(shí)節(jié)，水從四面的檐壁匯聚，在江南文化里，雨水自屋檐滴落在地面形成匯流環(huán)繞的格局四方之財(cái)如同天上之水源源不斷地流入院墻府內(nèi)既是藏蓄之所，也是財(cái)?shù)撓笳鳌?/span>
  天井式建筑是南方地區(qū)最為普遍的傳統(tǒng)建筑形式，是建筑組群內(nèi)部采光系統(tǒng)的構(gòu)成主體，是南方傳統(tǒng)民居建筑中排水、通風(fēng)的組織核心所在，也是我國(guó)南方傳統(tǒng)建筑形象的重要構(gòu)成元素，天井被稱作“明堂”，也有著“四水歸明堂”之說(shuō)。此外，也借“歸堂”之寓希望建筑能夠帶給余西以蓬勃生機(jī)，會(huì)有更多的人來(lái)到這里，重整昔日古鎮(zhèn)風(fēng)光。
  許鴻?！}運(yùn)流語(yǔ)
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  余西沿運(yùn)河而生，鹽運(yùn)河對(duì)于余西的歷史與發(fā)展有著重要意義。
  本次設(shè)計(jì)以余西鹽運(yùn)河的蜿蜒流動(dòng)為主題，從中提取元素于建筑當(dāng)中，做成了曲線的屋頂。屋頂使用當(dāng)?shù)氐男∏嗤?，以及裝飾性的木構(gòu)架，建筑材料上也使用了當(dāng)?shù)氐拇u石。建筑的整體形體、材料、色調(diào)都于當(dāng)?shù)靥崛。源藖?lái)展現(xiàn)余西的古鎮(zhèn)文化。
  何進(jìn)華——水啟鹽生
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  “水啟鹽生”余西民俗文化藝術(shù)館設(shè)計(jì)方案靈感來(lái)源于余西古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程。
  余西因水而起，當(dāng)?shù)鼐用褚喳}為業(yè)，得以生存。鹽對(duì)于余西人民的意義不可謂不大。因此，設(shè)計(jì)理念采取了鹽晶體的生成，雜亂卻又有序地生長(zhǎng)于這片大地上。
  許一諾——熙亭
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  該建筑取名為“熙亭”主要有這幾重意義，首先“熙”諧音余西的西，其次“熙”有光明光亮的意思，也引申為興盛，余西位于大運(yùn)河畔自古就是一個(gè)產(chǎn)鹽重鎮(zhèn)，大運(yùn)河上也是一片繁忙興盛的景象，但如今因?yàn)榉N種原因余西已經(jīng)難現(xiàn)往日的榮輝，但在未來(lái)只要抓住機(jī)遇還是能夠恢復(fù)的，“熙”就是一種對(duì)余西的美好祝愿。
  整個(gè)建筑為了更好融入余西古鎮(zhèn)，采用了黑白色調(diào)；屋頂采用了波浪式結(jié)構(gòu)，象征著穿鎮(zhèn)而過(guò)的大運(yùn)河；立面上均運(yùn)用了大型落地玻璃，因?yàn)榻ㄖ?chǎng)地位于運(yùn)河河畔，玻璃與水的光澤交相輝映，尤其是傍晚在余暉的照耀下，讓整個(gè)余西重獲光輝。
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  排版|劉芯汐
  海報(bào)|顧海泉
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