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壽縣文旅發(fā)展建議征集共收到32份

信息發(fā)布：征集碼頭網(wǎng) 點擊次數(shù)：8170 更新時間：2021-01-05

劉某全+177****1253

張某廣+138****3911

張某洋+186****0609

陳某+187****8086

周某+187****7839

吳某遠(yuǎn)+136****2030

張某+139****6190

賈某程+158****1406

中獎?wù)哒埫魈焐衔绻ぷ鲿r間，保持手機暢通，小編會聯(lián)系大家的

從發(fā)布壽縣打造全國特色文旅的意見征集活動開始之后，大家都積極主動的獻(xiàn)出自己的寶貴意見，希望家鄉(xiāng)能變得更好，小編也是每天收私信收到手軟，這不，一看到不錯的建議，就忍不住想拿出來跟大家分享。

陳某+187****8086建議：

1.多方聯(lián)動，打破傳統(tǒng)壁壘，將八公山景區(qū)，壽春古城，以及周邊謝家集區(qū)、八公山區(qū)、鳳臺縣的相關(guān)景點設(shè)計為旅游串聯(lián)路線。明清時期著名的壽州八景就分布在目前的壽鳳謝八這四地，可以從市級層面予以協(xié)調(diào)并大力宣傳，延伸區(qū)域旅游深度。

2.更新傳統(tǒng)模式，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊雜志等方式提升知名度，尤其通過是一些熱度較高的人物與事件進(jìn)行宣傳。

3.設(shè)計較為合適的伴手禮，文旅發(fā)展除了硬件配套設(shè)施外，游客能帶走何物同樣重要。臺北故宮設(shè)計的“朕知道了“透明膠帶以及翠玉白菜模型風(fēng)靡一時，成為游客必帶禮品。壽縣相關(guān)部門可從歷史事件、歷史人物、歷史建筑等尋找靈感。例如城墻微縮小模型，有關(guān)古淮南國以及來自本地成語故事的相關(guān)小禮品。

謝謝參考。

周某+187****7839建議：

壽縣現(xiàn)有文物或文保單位:城墻以及北門靖淮門東門賓陽門，南門及西門破壞程度較高，西北（南)片區(qū)孔廟建筑群，東北片區(qū)報恩寺（街區(qū)），東北片區(qū)月壩一座，西北片區(qū)月壩一座，西南片區(qū)清真古寺，西南片區(qū)留犢巷，等幾處復(fù)建（修復(fù))建筑以及壽縣八公山風(fēng)景區(qū)

1.西北片區(qū)古民居保留較完整，可形象反映與體現(xiàn)古時人們的生活場景和環(huán)境，此處臨山近水，環(huán)境優(yōu)美，建議此片區(qū)大力發(fā)展古民居體驗館以及民宿等項目。

2.西南片區(qū)現(xiàn)有壽縣博物館一座建議遷出后改為文化館或圖書館，有清真寺，留犢巷以及將復(fù)建的時公祠項目，連帶孔廟建筑群可以發(fā)展旅游業(yè)以及花鳥古玩交易市場等，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，電影院酒館書店等羨慕。

3.東北片區(qū)現(xiàn)有報恩寺，月壩一座以及即將改造成為壽州民俗文化園的富康公司，以及劉少海故居（壽縣中醫(yī)醫(yī)院舊址），壽州州署（建議拆除人為復(fù)建的城樓上仿古建筑），壽春鎮(zhèn)總兵署（原壽縣三中），鑒于此區(qū)現(xiàn)代建筑較多且多事業(yè)單位設(shè)于此發(fā)展空間較小，只建議發(fā)展箭道巷復(fù)原街區(qū)，具體發(fā)展項目視現(xiàn)狀適當(dāng)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

4.東南片區(qū)現(xiàn)古城墻內(nèi)商業(yè)區(qū)多集中與東南片區(qū)，且無古建筑，破壞嚴(yán)重，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)已無任何意義，此片區(qū)可規(guī)劃為商業(yè)街購物街，美食街等商業(yè)集中區(qū)。建議在原文峰塔舊址上復(fù)建文峰塔，雖破壞原狀，但有建筑總比一個土堆要好。

5.加強城內(nèi)交通、環(huán)境、安全管理，加強文物保護(hù)，鑒于壽縣城區(qū)已不是古城已被列入歷史文化名城，如不復(fù)建或仿古，按原狀全部發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可能無可行性。

6.北門至壽縣八公山距離較遠(yuǎn)，出租車不規(guī)范收費等原因建議設(shè)立游覽觀光車連接兩處景點。

意見:

建議禁止機動車進(jìn)入城區(qū)，南大街主要發(fā)展商業(yè)步行街，禁止機動車與非機動車進(jìn)入，在南門與南大街連接處設(shè)立門檻等。

賈某程+158****1406建議：

每個地方有每個地方的特色，每個地方有每個地方的特產(chǎn)，大部分時候我們都以我們的豆腐，豆腐乳，小銀魚，綠豆餅，大救駕等等等等引以為傲，向外人傳頌，可是我們?nèi)鄙倨脚_，缺少流量，有心之人無力施展，有力之人無計可施。所以全縣范圍內(nèi)招收，更建議縣政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人，去幫助全國人民介紹我們的特色特產(chǎn)，全縣之力對外宣傳，一石激起千層浪?。?！美食往往是一個地方有力的名片，創(chuàng)辦壽縣特色美食節(jié)，舉辦八公山長跑等一系列文旅活動，我相信，壽縣在我們大家的共同努力下，會越來越好?。∠Ｍ杉{?。」?/span>

吳某遠(yuǎn)+136****2030

八公山旅游開發(fā)欠缺的是“借題發(fā)揮”

八公山，古稱淝陵、北山、紫金山，位于千里淮河的南岸，工業(yè)重鎮(zhèn)淮南市境內(nèi)，方圓二百余平方公里，由四十余座山峰組成。其南臨淝水，北瀕淮河，古謂之“中州咽喉，江南屏障”，地理位置重要，向來為兵家必爭之地。歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。

(八公山景區(qū))

八公山下有座著名的古城，古稱壽春、壽陽、壽州，即今日之壽縣。西漢淮南王劉安建都壽春，他尚文重才，廣納天下賢達(dá)飽學(xué)之士，其中又以蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人最為出眾，劉安常邀此“八公”在山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙，八公山由此得名。

“山不在高，有仙則名”。相比于安徽省內(nèi)黃山、九華山、天柱山等諸多名山，八公山雖無奇險峻秀之色，卻以豐厚的遺存和歷史典故而占據(jù)重要位置?！耙蝗说玫溃u犬升天”、“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”等膾炙人口的故事均來自于此。戰(zhàn)國時趙國名將廉頗終老于此，這里又是中國豆腐的發(fā)源地。所以說，八公山是一座名副其實的歷史文化名山。

(廉頗墓)

另外，這里還有世界上最早的古生物化石“淮南蟲化石”、我國“四大怪泉”之一的珍珠泉等。按說這樣一座有故事有內(nèi)涵有資源的名山，應(yīng)當(dāng)在旅游開發(fā)方面大有可為，令人惋惜的是多年來由于經(jīng)濟(jì)滯后、地理割據(jù)等諸多因素，旅游業(yè)仍處于相對落后的境地。

筆者生于斯長于斯四十余載，目睹我國改革開放、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日新月異，尤其旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。作為國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)在“十三五”期間已經(jīng)上升為我國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。淮南市作為傳統(tǒng)的資源型城市，在發(fā)展中面臨轉(zhuǎn)型升級的巨大壓力，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整勢在必行、時不我待，而旅游業(yè)作為重要支點，應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)當(dāng)前綠色健康消費需求，適時加大投入力度，盤活旅游資源，引導(dǎo)投資和消費，一改煤城“臟亂差”的傳統(tǒng)形象，讓八公山旅游成為淮南市新的城市名片。

(茅仙洞)

筆者生在淮河岸邊、八公山下，對這座名山懷有深厚的感情，對它的發(fā)展?fàn)磕c掛肚。筆者認(rèn)為，當(dāng)前八公山旅游面臨以下幾點不足：

一是景點分散，沒有進(jìn)行有效的串聯(lián)，形成不了合力。自從壽縣劃歸淮南后，八公山旅游資源終成一統(tǒng)，大八公山格局形成。但是之前“一山兩家”各自為戰(zhàn)的凌亂局面亟待解決，各景點之間合縱連橫、相互依托、互為關(guān)聯(lián)尤為重要。由于八公山地域廣闊，景點小而散，加之交通不便，景點與景點之間沒有溝通和銜接，讓游客疲于奔波，游玩起來十分困難。

二是景點孤立，缺乏深度和廣度挖掘，沒有配套服務(wù)設(shè)施。就拿珍珠泉景區(qū)來說吧，原本是個很好的地方，山因泉水而多了靈氣，院落具備江南園林風(fēng)格，如果更深一步擴(kuò)建，增加曲徑回廊、亭臺樓榭，再在文字宣傳、圖片展示以及導(dǎo)游設(shè)置、服務(wù)保障方面做足文章，定會是一處絕佳境地。但是目前僅是孤單單一池清水，急需擴(kuò)展做大。

(珍珠泉)

三是沒有核心景區(qū)，層次不清，主體不明，缺乏輻射帶動效應(yīng)。外地人來八公山旅游不知道先到哪兒后到哪兒，玩來玩去不清不楚?，F(xiàn)在淮南和壽縣兩片區(qū)域均建有有關(guān)八公“得道升天”的景點，內(nèi)容重復(fù)，大同小異，讓游客一頭霧水。四頂山是八公山的主峰，因每年農(nóng)歷三月十五“四頂山奶奶廟”廟會而聞名，山勢雄偉，視野開闊，近年來又復(fù)建了道教建筑群，讓游客大增。如果在此基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃，適度開發(fā)，擴(kuò)大規(guī)模，提升品質(zhì)，確立核心景區(qū)地位，將會讓八公山旅游進(jìn)入到有章可循、主次分明，避免重復(fù)開發(fā)、惡性競爭的正確軌道。

四是缺少現(xiàn)代休閑娛樂設(shè)施，不能滿足市民健身休閑需求。隨著人民生活水平的提高，廣大市民追求健康崇尚自然向往綠色的需求日益高漲。每逢節(jié)假日淮壽兩地市民紛紛走出家門，或登山或遠(yuǎn)足，游山玩水，回歸自然，放松身心，八公山已成為市民健身休閑的首選之地。然而縱觀幾個游覽開放區(qū)域，鮮見正規(guī)的登山步道、休息廊椅、衛(wèi)生間、指示牌、售貨亭等設(shè)施，給游人帶來諸多不便。

當(dāng)然不足方面遠(yuǎn)不止這些，但以上幾點以為要點。如果要改變現(xiàn)狀，乘勢而上，做大做強八公山的旅游業(yè)，筆者認(rèn)為最重要的一點就是要“借題發(fā)揮”。那么，何為“題”如何“發(fā)揮”呢?

首先，借“文化之題”，大打文化牌，深挖活用，大造聲勢。八公山的歷史底蘊和文化內(nèi)涵毋庸置疑：淮南王劉安在此主持編撰了舉世聞名的恢弘巨著《淮南子》，為后世貢獻(xiàn)了“二十四節(jié)氣”的氣象歷法，還發(fā)明了豆腐，留下了“一人得道雞犬升天”的傳說;東晉時期發(fā)生在山下的“淝水之戰(zhàn)”是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，素為兵家所推崇，可謂影響深遠(yuǎn)，同時也留下了“投鞭斷流”“風(fēng)聲鶴唳草木皆兵”等典故;四頂山的道教文化興盛一時，源遠(yuǎn)流長。這些都是可以利用的極其寶貴的文化資源，如果加以包裝，擴(kuò)大宣傳，修建文化園、展示廳、碑林，設(shè)計出與之有關(guān)的旅游紀(jì)念品、郵品，舉辦研討會、祈福法會、朝拜祭祀大會、迎新年撞鐘等活動，都將讓八公山的旅游邁上新的臺階。

其次，借“古跡之題”，在原有基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理，深耕細(xì)作，打造一批叫得響、吸引得住、有品位的景區(qū)景點。廉頗墓園擴(kuò)大園區(qū)，增設(shè)大將軍雕像、“負(fù)荊請罪”雕塑、戰(zhàn)國歷史文化展示廳等建筑設(shè)施;珍珠泉景區(qū)要整治周邊環(huán)境，按照江南園林特色擴(kuò)容，設(shè)置許愿池等設(shè)施;茅仙洞景區(qū)建設(shè)人工洞穴，增加洞穴游覽及探秘，或依山開鑿茅仙巨像，豐富游覽內(nèi)容;硤山口地處長淮津要，可在制高點設(shè)立巨型大禹雕像，保護(hù)好慰農(nóng)亭，建設(shè)觀光平臺，增加水上游覽路線;四頂山奶奶廟復(fù)建后品質(zhì)不高，鐘鼓樓及寶塔等建筑做工粗糙、水平低劣，應(yīng)考慮重新規(guī)劃，合理重建。增加廟宇前后及院落里的綠化，移植大型樹木。可在奶奶廟東坡山勢高處設(shè)置觀日出平臺等設(shè)施，增加游覽區(qū)域和內(nèi)容。

(春花爛漫)

最后是借“山體之題”，因地制宜，巧妙構(gòu)思，借鑒別人好的經(jīng)驗，為我所用，亦可有所作為。八公山屬于江淮丘陵地貌，山低坡緩，并無奇峰險嶺，自然景觀略遜一籌。但是要做好旅游這篇大文章，必須要立足現(xiàn)有條件，因勢利導(dǎo)，順勢而為。天工不盡如人意，那就人工增光添彩。選擇合適的地勢，比如山澗處，清淤擴(kuò)容，設(shè)置成峽谷，引水成瀑，搭設(shè)索橋，開鑿盤山小道，人工置景，增添樂趣。比如郝家圩的梨園及梨花節(jié)，雖小有名氣，但梨花品種單一，花期較短，欠缺統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局，并沒有把“梨花節(jié)”做成拳頭產(chǎn)品。如果由政府牽頭，請園林農(nóng)技或旅游專家科學(xué)指導(dǎo)，在一些山地荒坡上分季節(jié)、有層次大面積種植桃花、梨花、油菜花、向日葵等，不但增添了旅游景觀，而且增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收。這一點，我們真的應(yīng)該江西婺源、云南羅平等地好好學(xué)習(xí)。

以上種種僅為本人的一點點思考和建議，泛泛而談疏漏和淺顯之處難免，若有偏頗敬請諒解。當(dāng)真有一日，家鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展如大鵬展翅，也不枉我等一片苦心啦！

復(fù)建州署衙門已是當(dāng)務(wù)之急

壽縣，歷史上4次為都，10次為郡，并屢為州郡治所。現(xiàn)在的古城墻為全國保存最完整的宋代古城墻，城有四門，東門稱為賓陽，南稱為通淝，西門稱為定湖，北門稱為靖淮。四門均有城樓和甕城（南門除外），這在全國來說都不多見，可以說這是老祖宗給我們留下的最寶貴的遺產(chǎn)。

壽縣發(fā)展旅游，最核心的是挖掘和發(fā)展古城資源，這也是我們最能拿得出手的方面。放眼望去，古城墻環(huán)繞之內(nèi)，除了報恩寺、清真寺、孔廟幾處保存相對完好的古建筑群外，其他所剩無幾。近兩年雖然正在復(fù)建劉少海故居、時公祠、總兵署大門，但是總覺得缺了點什么。壽縣在歷史上為兵家必爭之地，重要的區(qū)域政治中心，怎么能夠缺少為官治政的場所呢？筆者去過平遙、臺兒莊、保定等眾多古城，都是眼下熱門旅游景區(qū)，這些地方都無一例外的保留（或重建）衙署。因為衙署代表著一個地方的歷史傳承和治理見證，作為壽縣古城怎么能夠忽視這一塊呢？沒有州署衙門，古城顯得有名無實。所以，我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是拿出方案，在原址重建。我們既有先天條件，也有理論依據(jù)。

壽縣的州署舊址位于縣城東街。史料文獻(xiàn)清楚地記載，明清兩代壽州州署均設(shè)于此，建筑始建于明洪武初，天順間知州羅訓(xùn)在舊址上重建，清康熙以來幾次重修擴(kuò)建過，廳堂樓臺坊館石舍林立。舊時州署圍墻近方形，中軸線上大堂居中，堂前為“仁壽坊”，吏、戶、禮、兵、刑、工諸曹治室東西序列；前為“儀門”，儀門前為“譙樓”。門、樓間相對兩井，一名“濟(jì)渴泉”，一名“清暑泉”；兩側(cè)東為土地祠，西為“監(jiān)門”、“獄神祠”、“老號”；譙樓前為照壁，照壁兩端有兩門，東曰“壽域”，西曰“春臺”；大堂后北向依次為二堂、宅門、上房，最后為熙春臺。現(xiàn)今尚存譙樓、熙春臺、兩泉及部分碑碣。

倘若州署不遭受破壞，這一建筑群該是多么壯觀雄偉啊！惋惜之余，還有丁點兒欣慰，好在原址還在，還保留部分遺存，重建起來有章可循，省去了不少麻煩。

如果這一建議得以采納，州署衙門復(fù)建工程提上議事日程，加上已經(jīng)復(fù)建的壽春鎮(zhèn)總兵署（目前只是復(fù)建了大門，縱深其他建筑尚無，需要推進(jìn)），屆時古城旅游資源更加豐富和完善，壽縣古城更加完美，爭創(chuàng)5A景區(qū)會實至名歸，壽縣古城成為江淮大地上的另一個“平遙”指日可待。

張某+139****6190

可以借鑒合肥”劉老圩“景點，打造壽縣”老圩“、"大郢子”等舊村落旅游。再過二十年，“圩”、“郢”絕跡，城鎮(zhèn)人閑，可以懷舊。